Thomas Insel és a mentális egészségügyi rendszer jövője

Írta: Andrew Scull, PhD, Mad In America, 2022. április 25.

Thomas Insel, aki az Országos Mentális Egészségügyi Intézetet (NIMH) irányította, új könyvének népszerűsítésével foglalkozik, amely a Gyógyítás: Utunk a mentális betegségektől a mentális egészségig furcsa címet viseli. Különös cím és különös próbálkozás, tekintve, hogy tizenhárom éve az ország mentálhigiénés kutatásáért volt felelős, ilyen egyöntetűen szomorú eredményeket hozott. Amikor a New York Times a közelmúltban interjút készített vele a könyvről, a főcímben úgy beszéltek róla, mint „a nemzet pszichiáteréről”. Ha ő az, akkor a súlyos mentális betegségben szenvedők kilátásai sötétek.
Thomas Insel

Thomas Insel
Thomas Insel

Miután hivatali ideje alatt több mint húszmilliárd dolláros kiadást felügyelt, Insel bevallja, hogy ez a pénz nem hozott semmilyen klinikai előrelépést, amely segítené a betegeket, és ez alábecsülés. Mégis megvan a lehetősége arra, hogy úgy reklámozza magát, mint aki meg tudja adni a választ az ország mentális egészségügyi problémáira – amiről kiderül, hogy az idegtudomány és a genetika ugyanazt az egyedi hangsúlyt helyezi, amely az ő vezetése alatt végzett NIMH-kutatást jellemezte. A közhely szerint a múltban kontraproduktívnak bizonyult viselkedés megismétlése az őrültség definíciója.

A NIMH a második világháború utóhatásaiban született, egy konfliktusban, amely ismét megmutatta, hogy a modern ipari hadviselés káros a mentális egészségre, mivel a katonák százezrei veszítenek a harcból eredő mentális zavarok miatt. Az új intézet fennállásának első három évtizedében a súlyos mentális betegségek okozta problémák eklektikus megközelítését követte, a biológiai és farmakológiai kutatások mellett társadalmi és viselkedési kutatásokat is finanszírozott. Ezt a széles spektrumú megközelítést Reagan elnöksége alatt hirtelen felhagytak. Azok a kutatások, amelyek a mentális betegségek és a társadalmi tényezők közötti összefüggéseket sugallták, kifejezetten nem fogadták el politikailag, és a szervezet finanszírozását fenyegető veszélyekkel szembesülve a NIMH vezetői olyan kutatási menetrendet választottak, amely szűken a biológiai pszichiátriára összpontosított.

Insel a NIMH igazgatójaként sok tekintetben követte a több mint két évtizede szokásos megközelítést. De az Amerikai Pszichiátriai Társaság egyik elnöke által a mentális betegségek problémájának bio-pszicho-szociális megközelítéséről a bio-bio-bio megközelítés felé történő elmozdulás különösen szembetűnő volt Insel vezetése alatt, és utódja, Joshua alatt folytatódott. Gordon (akinek saját kutatása a kinevezése előtt az egerek idegi aktivitásával foglalkozott). A genetika és az idegtudomány finanszírozása az Intézet mantrájává vált, függetlenül attól, hogy nem hozott pozitív eredményeket.

A Mentális Zavarok Diagnosztikai és Statisztikai Kézikönyvének (DSM) harmadik kiadásának 1980-as megjelenése óta az amerikai pszichiátria a mentális betegségek tisztán tüneti alapon történő meghatározására törekszik. Bizonyos számú tünet jelölőnégyzetes jelenléte állítólag pusztán mechanikus módon skizofrénia, súlyos depresszió vagy bipoláris zavar (nem is beszélve sok más mentális zavarról) diagnózisát eredményezi. . Ez egy olyan megközelítés volt, amely a kínos tanulmányok parádéjával szemben, amelyek azt mutatták, hogy a szakma nem tudott megegyezni a diagnózisban, megpróbálta biztosítani az értékelők közötti megegyezést, miközben szándékosan figyelmen kívül hagyta azt a kérdést, hogy a pszichiáterek címkéi megfelelnek-e a természetben lévő valódi betegségeknek.

Amikor az Amerikai Pszichiátriai Társaság a századfordulón fontolgatta ennek az elefánt-kézikönyvnek az ötödik átdolgozását, támogatói azzal dicsekedtek, hogy az új kiadás szakítani fog ettől a modelltől. Az idegtudományi kutatás támogatásával a NIMH-t Steven Hyman, a Thomas Insel előtti igazgató irányítása alatt finanszírozta, és Inselnek az e kutatási irány iránti megújult elkötelezettsége miatt az volt az elvárás, hogy a DSM-5 átalakítja a pszichiátria teljes diagnózis-szemléletét az idegtudomány felhasználásával. a mentális zavarok osztályozása az alapján, hogy mi okozta az egyes általa megkülönböztetett mentális zavarokat.

De az a tudomány, amely ezt lehetővé tenné, egyszerűen nem létezett (és nem is létezik). Szinte teljes homályban maradunk a mentális betegségek okait illetően, és az új kézikönyv elkészítésével megbízott munkacsoport ugyanarra a tüneti megközelítésre kényszerült, amelyet a szakma 1980-ban alkalmazott. A NIMH által finanszírozott rendkívül költséges idegtudományok egyike sem mutatta meg, mit a mentális betegségek etiológiája az volt. Több mint enyhén ironikus volt tehát, hogy Insel volt az, aki átvette a vezetést az új DSM szörnyűségnek minősítésében. Az akkori interjúkban határozottan hangot adott undorának.

2013. április 29-én, egy héttel a DSM-5 hivatalos közzététele előtt, az Insel nyilvánosan panaszkodott, hogy „a végtermék többnyire szerény módosításokat tartalmaz az előző kiadáshoz képest”. Ezt nem bóknak szánták. „Az orvostudomány többi részében – javasolta –, ez egyenértékű lenne a mellkasi fájdalom természetén vagy a láz minőségén alapuló diagnosztikai rendszerek létrehozásával. . . A tünetalapú diagnosztika, amely korábban az orvostudomány más területein is elterjedt, az elmúlt fél évszázadban nagyrészt felváltott, mivel megértettük, hogy a tünetek önmagukban ritkán jelzik a legjobb kezelési módot.” A DSM-5 a pszichiátria Bibliájaként állította be magát, gondolta, de „a biológia soha nem olvasta ezt a könyvet”, és „a mentális zavarokkal küzdő betegek jobbat érdemelnek”.

Egyszerűen megdöbbentő volt, vallotta, hogy a pszichiáterek így gyakorolnak. A legtöbb pszichiáter kollégája „valójában azt hiszi, [hogy a DSM segítségével diagnosztizált betegségek] valódiak. De nincs valóság. Ezek csak konstrukciók. A skizofréniának vagy a depressziónak nincs realitása.” Insel bejelentette, hogy a NIMH ezentúl megváltoztatja a mentális betegségek tanulmányozásával kapcsolatos megközelítését, mivel „nem járhatunk sikerrel, ha a DSM kategóriáit használjuk „arany standardként”…Ez az, amiért a NIMH újraindul. – kutatásait a DSM kategóriáktól távolabb kell irányítani.” Különösen azt javasolta, hogy „lehet, hogy abba kellene hagynunk az olyan kifejezések használatát, mint a depresszió és a skizofrénia, mert ezek az utunkba állnak, és összezavarják a dolgokat.”

Látható, hogy mi motivált egy ilyen kijelentést (és bizonyára a szcientológusok is jókedvvel fogadták), de a megfogalmazás kifejezetten szerencsétlen volt. Lehet, hogy a címkéket el kell hagyni (ki tudja, milyen következményekkel jár a pszichiátria hírnevére nézve). Ám a szorongás és patológia, amelyet a hagyományos címkék meg akarnak ragadni, nem tűnnek el velük.

Insel megjegyzései felháborodást keltettek, mind az orvosi, mind a tudományos folyóiratok és a tömegtájékoztatási eszközök sietve közölték szkepticizmusát. Remélte, hogy a vitát felhasználhatja saját kisállat-projektjének előmozdítására, amit kutatási terület kritériumainak (vagy RDoC-nak) nevezett. egy biológián alapuló kutatási keretrendszer létrehozása, pontosabban azon a homályos elképzelésen, amely a mentális betegségeket egy titokzatos valamihez, az úgynevezett „agyi körökhöz” kapcsolta. De az RDoC nem állt készen a főműsoridőre. Egyetlen más pszichiátriai kutatással foglalkozó entitás sem támogatta hobbilovát, és heves kritikák érte, mióta Insel 2015-ben lemondott a NIMH igazgatói posztjáról.

1886-ban az amerikai alienista, Plinius Earle panaszkodott, hogy „Ismereteink jelenlegi állása szerint az őrültség kóros alapon történő osztályozása nem állítható fel azon egyszerű oknál fogva, hogy a betegség patológiája – csekély kivételektől eltekintve – ismeretlen. … Ennélfogva… kénytelenek vagyunk a betegség tünettanára támaszkodni.” Csaknem másfél évszázaddal később, és az idegtudományra fordított dollármilliárdok ellenére, úgy tűnik, semmi sem változott lényegesen.

A másik nagy hobbiló, amelyet Insel igazgatói évei alatt finanszírozott, a genetika tanulmányozása volt. A felszínen ez ígéretes fogadásnak tűnt. Egészen a tizenkilencedik század végére nyúlnak vissza, a pszichiáterek azt feltételezték, hogy a mentális betegségeknek erős genetikai gyökerei vannak. A huszadik század utolsó évéig az ilyen állítások a családtanulmányok bizonyítékain alapultak, legfőképpen a testvéri és egypetéjű ikrekről szóló tanulmányokon. Ezeket gyakran módszertani problémák gyötörték, és néhány központi kutató ideológiai elkötelezettsége gyanússá tette, de a huszadik század vége felé jobban lefolytatott tanulmányok és a náci kutatásokkal való korábbi kapcsolattól való nagyobb távolság miatt sok biológiai pszichiáter arra számított. hogy a küszöbön álló tudományos fejlemények erős genetikai kapcsolatokat tárnak fel a főbb mentális betegségekhez.

A PCR (polimeráz láncreakció) technika 1983-as felfedezése, amely lehetővé tette a kutatók számára, hogy egy adott DNS-mintából millió-milliárd másolatot készítsenek, volt az első a két jelentős áttörés közül ezen a területen. Egy évvel azután, hogy Insel 2002-ben a NIMH igazgatója lett, ezt az áttörést egy másik jelentős tudományos előrelépés követte, az emberi genom dekódolása. Összességében ezek a fejlemények azt a várakozást táplálták, hogy az olyan betegségek genetikai hátterét hamarosan feltárják, mint a skizofrénia és a bipoláris zavar, és a NIMH erőforrásokat fordított az ilyen tanulmányokra.

A kutatók várakozásait megzavarva a várt genetikai összefüggések lényegében nem valósultak meg. Két vezető pszichiáter, Rudolf Uher és Michael Rutter szavaival élve: „a pszichiátriai rendellenességek molekuláris genetikai vizsgálatai sokat tettek azért, hogy nagyon keveset találjanak. Valójában az egész genomra kiterjedő asszociációs vizsgálatok korszakában a pszichiátriai rendellenességek az erős genetikai asszociációk hiányában különböztek meg a legtöbb fizikai betegségtől.” A terület egésze, ahogy a kiváló genetikus Kenneth Kendler fogalmaz, el kellett fogadnia néhány „fájdalmas leckét”, és tudomásul kellett vennie, hogy „bár azt kívántuk, hogy ez így legyen, úgy tűnik, hogy a nagy hatású egyes génváltozatok csekély vagy nem létező szerepet játszanak a súlyos pszichiátriai rendellenességek etiológiájában”.

A közel húsz évnyi munka eredménye alapján mára világossá vált, hogy nincs olyan mendeli gén vagy génkészlet, amely megmagyarázná a skizofréniát. Ahogy ez a valóság nyilvánvalóvá vált, a kutatók egyre inkább hagyatkoztak a genomszintű asszociációs vizsgálatoknak (vagy GWAS-nak) nevezett megközelítésre. Ez egy olyan megközelítés, amely nem tesz feltételezéseket arról, hogy hol lehetnek a genetikai asszociációk, hanem egyszerűen több százezer webhelyet kutat fel, és keresi a lehetséges kapcsolatokat, és megteszi a pszichiátriai rendellenességek egész sorát. Az eredmény egy zűrzavar volt, amely meghiúsította e kutatók azon reményeit és várakozásait, hogy világos kép jelenik meg a mentális zavarok genetikájáról. A sok tízezer beteget és kontrollcsoportot vizsgáló tanulmányok nem mutattak egyértelmű genetikai kapcsolatokat, sőt több száz genetikai helyek összesítése, amelyek mindegyike külön-külön kis hatású, magyarázza a megfigyelt variancia kevesebb mint nyolc százalékát. Ami még rosszabb, az egyén sok ilyen genetikai variációt hordozhat anélkül, hogy mentális betegséget alakítana ki. Különféle génekről azt feltételezték, hogy különösen nagy valószínűséggel kapcsolódnak a mentális zavarok bizonyos formáihoz. De ezekről az úgynevezett jelölt génekről kimutatták, hogy nincs közelebbi kapcsolatuk a skizofrénia kialakulásával, mint a kontrollgének véletlenszerű csoportjai. Ez éppúgy igaznak bizonyult a bipoláris zavarra, mint a súlyos depresszióra és a skizofréniára.

Valójában ezek a GWAS-vizsgálatok még ennél is zavaróbb eredményt hoztak. Ahelyett, hogy a skizofrénia és a bipoláris zavarok vagy súlyos depressziós rendellenességek tekintetében feltárták volna a sebezhetőségek egy csoportját, a legtöbb ilyen kockázat, amelyet azonosított, a mentális zavarok egész sorára jellemzőnek tűnt.10 „A nagyfokú genetikai korreláció… a figyelemhiányos hiperaktivitási rendellenességek között (ADHD), bipoláris zavar, major depressziós rendellenesség (MDD) és skizofrénia” – jelentette a nemzetközi Brainstorm Consortium – fontos bizonyítékot szolgáltat arra vonatkozóan, hogy a jelenlegi klinikai határok nem tükrözik a mögöttes patogén folyamatokat. . . Ez arra utal, hogy a pszichiátriai rendellenességek szorosan összefüggenek.”11

Absztrakt módon a negatív tudományos eredmények ugyanolyan értékesnek tekinthetők, mint a pozitívak, amelyek az eredeti hipotézisek korrekciójaként szolgálnak, és a kutatási stratégiák újraértékelésének szükségességét sugallják. Dr. Insel nem ezt az üzenetet veszi át ezekből az eredményekből. Ha valami, azt javasolja, az Egyesült Államoknak „dupláznia kellene az agykutatást”. Úgy tűnik, hogy utódja, a NIMH igazgatója, Joshua Gordon is hasonlóan gondolkodik, aki a New York Times oldalain ragaszkodik ahhoz, hogy a kutatók, miután több száz releváns gént azonosítottak, „kezdik megérteni ezeket a géneket az agy kontextusában. ”, amely egy-két évtizeden belül ígérkezik, hogy utat biztosít a jobb terápiákhoz.”

A pszichiátria több mint száz éve kínál ilyen váltókat, és következetesen meggyalázza azokat. Bőséges okunk van a szkepticizmusra Dr. Gordon és a magát „Amerika pszichiáterének” tituláló férfi legújabb ígéreteivel kapcsolatban. Az ésszerűbb következtetés levonható abból, hogy nem történt előrelépés a főbb mentális zavarok etiológiájának megértésében vagy a terápia fejlődésében, hogy az összes tojást a biológiai kosárba tenni veszélyes szerencsejáték. Ha a genetika lenne a királyi út a mentális betegségek eredetének megértéséhez, hatásainak rendkívül erősnek kellene lenniük, és az elmúlt húsz év kutatásai ezt rendkívül nehéz helyzetbe teszik.

Egészen váratlanul a genetikai bizonyítékok súlya alatt a rendellenességek közötti különbségek felmorzsolódnak, és az a felfogás, hogy az ilyen mesterséges konstrukciók különböző betegségeket azonosítanak, egyre valószínűtlenebbé vált. A felvilágosult genetikai kutatók olyan fenyegetéseket produkáltak, amelyek aláássák azoknak a „betegségeknek” a megalapozottságát és legitimitását, amelyekben a pszichiáterek több mint egy évszázada hittek – olyan fogalmak, amelyek mélyen beleszőttek abba, ahogyan a laikus közvéleményt megtanították a mentális betegségekre. Annak elismerése, hogy a skizofrénia és a bipoláris zavar közötti különbségtétel hamis lehet, és hogy ezeket a konstrukciókat fel kell hagyni – de mit tegyünk a helyükre? – a pszichiátriai szakma szakértelem iránti igényének alapjait fenyegeti. Ha a pszichiátriai univerzum ilyen alapvető építőkövei alapos vizsgálat után összeomlanak, mi marad?

Két évvel a DSM-5 feljelentése után Insel lemondott a NIMH igazgatói posztjáról. Ezt követően interjút adott egy online MIT magazinnak. Arra kérték fel, hogy foglalja össze az intézet vezetése közben elért eredményeit, és értetlenül válaszolt: „13 évet töltöttem a NIMH-nál azzal, hogy valóban az idegtudományra és a mentális zavarok genetikájára törekedjek, és ha visszatekintek erre, rájövök, hogy bár úgy gondolom, sikerült rengeteg igazán klassz tanulmány beszerzése menő tudósok által meglehetősen nagy költséggel – azt hiszem, 20 milliárd dollárral –, nem hiszem, hogy megmozgattuk volna a tűt az öngyilkosságok csökkentésében, a kórházi kezelések számának csökkentésében és a mentális betegségben szenvedő emberek tízmillióinak gyógyulásának javításában. ”

A jelenlegi helyzet még annál is szörnyűbb, mint amit Insel ide varázsol. A súlyos mentális betegségben szenvedők átlagosan tizenöt-huszonöt évvel kevesebbet élnek, mint mi, és ez a szakadék nem szűkül, hanem nőtt.14 Míg a genetika és az idegtudomány virágzott az egyetemek keretein belül, terápiás kifizetődőjük. minimális volt vagy egyáltalán nem volt. Ez változhat, de az is előfordulhat, hogy a programokat támogatók belefáradnak a gyakorlati előrelépés kevés jelét mutató vizsgálatok finanszírozásába. Eközben a pszichofarmakológia fejlődése az első antipszichotikumok és antidepresszánsok 1950-es bevezetése óta lényegében megtorpant, és a nagy gyógyszergyártók nagyrészt felhagytak az e területen végzett kutatásokkal. Az Eli Lilly és Amgen idegtudományok egykori vezetője szavaival élve: „A pszichofarmakológia válságban van. Megvannak az adatok, és nyilvánvaló, hogy egy hatalmas kísérlet kudarcot vallott: a több évtizedes kutatás és a befektetett dollármilliárdok ellenére több mint 30 év alatt egyetlen mechanikailag újszerű gyógyszer sem jutott el a pszichiátriai piacra.”Steven Hyman, az Insel elődje ahogy a NIMH vezetője és jelenleg a Harvardi Stanley Pszichiátriai Kutatóközpont igazgatója is ugyanezt szögezte le: a klórpromazin és rokon vegyületek felfedezése az 1950-es években úgy tűnt, „terápiás előrehaladást és az agyműködés jelentős vizsgálatait egyaránt ígéri. Visszatekintve fájdalmasan más a kép. A pszichoterápiás gyógyszerek hatékonysága 1955-re leállt.” És ez a hatékonyság valóban korlátozott, egyik gyógyszer sem segít sokat a skizofrénia pusztító negatív tünetein, és a gyógyszerek mellékhatásai továbbra is olyan zavaróak maradnak, mint valaha.

A súlyos mentális betegségek okaival és gyógymódjaival foglalkozó ország alapkutatásait felügyelő időszak alatt felhalmozott elmarasztaló rekordokkal szemben Insel nem bánja meg a bűneit. Ő és utódja továbbra is csak a biológiára és a biológiára koncentrál. Megítélésem szerint ez egy mély tévedés, és azzal fenyeget, hogy még jobban aláássa a mentális egészség terén elért előrehaladás kilátásait. A NIMH által felkarolt ostoba monizmus azt jelentette, hogy a mentális betegségek fenomenológiai és társadalmi dimenziói teljesen eltűntek, mint olyan kérdések, amelyek komoly és tartós figyelmet érdemelnek. Ez egy olyan egyensúlyhiány, amely mélyen negatív hatással volt a pszichiátriára, és ami még fontosabb, a pszichiátriára. a betegek klinikai ellátásának előrehaladásának kilátásai. Tekintettel Inselnek ezekben a fejleményekben betöltött szerepére, azt javaslom, hogy az ő hangja legyen az utolsó hang, amelyre hallgatnunk kell, amikor azon töprengünk, hogyan kezeljük a mentális betegség által okozott pusztítást.

Mennyire fáj fizetni? Plusz egy kis vareczázás…

Tegnap, gondoltam, felteszek egy videót, amiben – Varecza László után szabadon – köpőcsésznek ábrázolom a magyar államot, beleköpök, és kivételesen nem b@szom a földhöz, hanem kávét öntök bele, vagy öntök bele Xixo kólát, mit tudom én, csak hogy “valami legyen”… De rájöttem, hogy az Intersparban már nem tudom megvenni azt a szép kis csészét, amiből már csak 1 db volt, a cigány lányok vihogtak, ahogy vareczáztam a csészével, a sparos kislány, aki éppen ott pakolászott a polcok között, megkérdezte, hogy “de hol van Robi?”, és szétnézett, mintha engem keresne vagy valamilyen másik Robit (miért hány Robi nézegeti a csészéket?)… Gondolom, ezzel arra akart utalni, hogy “hol vagyok én a saját életemben”, avagy mikor írok már egy jó kis egós bejegyzést, tessék, kérésre bármikor, posztmodern módra már bele is kerültünk mind a ketten a legújabb naplóbejegyzés-zerű blogbejegyzésbe. Aztán a zuhogó esőben elmentem a Korányi úti Intersparba, de ott meg nem is volt csésze, mindegy, vettem helyette egy Élet és tudományt, “Óvandó földünk” a fantáziacíme a lapszámnak, vannak benne érdekes cikkek a nemtudommiről, a zebrapintyről, gondolom, meg a földmegóvásról meg a környezetvédelemről, van benne pár Menza feladvány is, amit természetesen nem tudok megoldani, de nem is érdekel annyira, hogy fárasszam vele magam. Ne feledjük IQ-m az sxfordi (szcientológiai) teszten makacsul 139, egy ponttal mindig lemaradva a zseni szintjétől, a stanfordi teszten viszont “jóval 140 fölött” van, “közelebb áll a 150-hez, mint a 140-hez”, olyan magas, amilyenről úriember vagy úrinő nem társalog az illedem szabályai szerint. Egyébként az IQ is változhat az idők folyamán. A stanfordi tesztre egy 0.5-ös nyugtatóval mentem, a lazaság miatt és egy 2%-os Borsodival a kreativitás miatt (szóval doppingoltam, csaltam), az oxfordi 139-eseknél jó állapotban voltam ugyan, de nem álltam lelkileg a helyzet magaslatán. Egyébként az is simán lehetséges, hogy más típusú intelligenciát mér az oxfordi, és megint másat a stanfordi teszt. Egyébként a franc se akarta megmérni, de mindenféle feladatokhoz szükség volt rá (miért ne kísérletezzünk skizofréneken, ha egyszer kéznél vannak…?).

Egy érdekes cikket találtam benne, Manhardt András Miért fáj fizetni? című cikkét, és feltettem magamnak a kérdést, hogy tényleg miért nem kaptam eddig egy forintot sem, senkitől, holott fent van a számlaszámom… Na, jó, egyszer kaptam 300 forintot, valaki vicces kedvében lehetett, gondolom, vagy nem tudom, de amúgy semmi… Gondolom, a szegények azért nem fizetnek a számlámra, mert nincsen pénzük, a gazdagoknak meg eleve sértem az érdekeit, nem éri meg fizetni. Úgyis nézegette mostanában a vagyonnyilatkozatomat, csináltam egy újabb fotót a pénzügyi helyzetemről, már a múltkorinál azért jobb, átkerültem a pozitív tartományba, 4 Ft van a számlámon… Kitartott az a keserves huszonvalamennyi ezer forint, amit kaptam fizetés gyanánt (most kitettek magukért, mivel táppénzen is voltam vagy betegszabadságon, mittudomén…) A héten valamikor már elvileg meg kell kapni a nyögdíjat, amiből napi 3000 forint költőpénz jár nekem újabban, szóval mehetek, lehet a Hedonist-ba a hétvégén, ha összegyűjtöm az aprót (ami ott van a Jeró helyén…) Mindegy, csak úgy elgondolkodtam, mi lenne, ha több pénzem lenne, de még a debreceni útiköltség összegét is elb@xtam, hogy nem utaltattam számlára, hanem ugyanúgy a postás hozza ki 4 nap múlva. A Kelet-Magyarország természetesen nem fizetett ki (miért is tenné, ezt még pár emberrel eljátsszák, megvan az ingyen újságkihordás), de azért én vegyem csak szorgalmasan a Keletet, hát, veszem… Ez a “megdobnak kővel, dobj vissza kenyérrel mentalitás”, mint ahogy Jézus tanította. Meg tartsd oda a másik felét is, ilyesmi… Nagyon jó, nem is szaporítom tovább a szót, hanem bemutatom a pozitívba átbillent vagyoni mérlegemet, újabban, amint közli az örömhírt 4 Ft-ról, gondolom, ez a 4 forint Vareczának arra a parancsolatára utal, amiben arról beszél, hogy “lépj be a szentnégyesbe ötödiknek”, bár én ebben a parancsolatban érzek némi frivolságot, és szexuális felhangot, de hát a Maestro tudta, pi*aversei messze földön híres köszorús költővé avatták… Nekem a dozmati sámánversei tetszettek a legjobban “hej, regü rejtem”, stb…

Szóval ennyit a Varecza-féle dolgaimról… Tweetben is megemlékeztem róla,

Néhányan azt gondolják a környezetemben, olyan volnék, mint Varecza László volt. Sajnos meghalt 2019-ben, december 23-án, a covid kitörése körül…
Vagy netalán Varecza Árpádra tetszik gondolni? Mikor is tartják a Nyíregyházi Egyetemen a Varecza napot? Ja, november 10-én? Na, akkor majd beszélgethetünk… 🙂
Most nem azt mondom, hogy én töltöm be az űrt, amit a Mester hagyott, hiszen az betölthetetlen, a versfolyómat sem mélyítettem tovább 30-nál, Varecza oltárt is csak néha emelek, igazából már csak néha foglalkoztat a vareczaság, annyit tudok, hogy Vácon (vagy Vácott), a szülőháza előtt szobrot emeltetett magának, amúgy pedig a Szombathely – Dozmat – Vác volt a körzete, avagy a Bermuda háromszöge, mint nekem Nyíregyháza – Debrecen – Miskolc, az enyém geometriailag talán egy kicsit szimmetrikusabb, kicsit túl szimmetrikus is, amellett eléggé vidéki(es) is, jellegében, az egész lényemet szerintem áthatja valami a provincializmusból, amit képtelen vagyok levetközni, maximum ha Debrecenbe vagy Budapestre költöznék, talán, egy idő után, de akkor sem biztos… Na, ennyit mára, várnak a feladatok, írni az egyetemre, stb… Szóval teljesült a sparos kislány feltételezhető gondolata, tessék egy ki vareczázásba oltott, robomanező Relax-ezés (tényleg, újabban gyakrabban haználom ezt a nevet)… <3
Egyébként úgy vettem észre, hogy Varecza Lacival mi “párosszentek” voltunk, amikor Neki nagyobb volt a kultusza, nekem is jobban ment és viszont. Áldassék a Nagy Mester neve, aki még holtában is gondot visel ránk! 🙂
Más… Tegnapi  időjárásunkról…:
Hát, különben, ja, azoknak van igazuk, akik azt mondják, hogy kb. ugyanaz történik most Nyíregyházán, mint amikor a szcientológusoknál voltam, és elkezdtem az első blogomat írni, 2007-ben, a Roboman akcióra kész! (http://roboman.freeblog.hu ), Internet Wayback Machine segítségével elvileg olvasható, és a Kismajom hajkurászása kötött le… Aztán nyomokban fellelhető még a http://abilify.freeblog.hu, szintén erősen Wayback Machine-s… (és eléggé erősen Anikó-s 🙂 ) Amúgy volt egy olyan gondolatom, hogy még lehetne gyógyítani a skizofréniát gyógyszermentesen, ha a Narconon szcientologiai tanfolyamot ötvözhetnénk a pszichológiai metakognitiv tréning tanfolyamával…

The “Rural Punk’s” Coffee Tour ’22

Gondolkodj globálisan, cselekedj lokálisan, mindig utáltam ezt a szlogent, annak ellenére aktuális…

Most, hogy már nem 2000, hanem 3000 rénes forintokat kapok naponta, alapvetően van lóvém befektetni. Alapvetően gyűjtő alkat vagyok, már gyerekkoromban gyűjtöttem a bélyeget, a kártyanaptárt, a Lutra albumot, manapság a könyveket gyűjtöm, és most pedig már lett egy kis gyújtó-gyűjteményem. Mostanában kávézni is van, hogy többet bejárok, tettem is egy kis kávé körutat tegnap…

Indultam Sóstóhegyről, a dohányboltban (régi Marica presszó), éppen kint volt a dohányboltos hölgy családja és pöfékeltek… Egyébként érdekes szokásokat kezdünk felvenni, ahogy jártamban-keltemben dohányzó eladó hölgyekbe botlok a boltok bejárata előtt, én sem siettetem őket, hanem rágyújtok én is velük együtt. Annyira most nem sietek sehová… 🙂 Innen az utam a Kácsor presszóba vezetett, Sóstóhegy szinte egyetlen megmaradt presszójába (egyébként a Kácsorban is és a Maricában is aktív résztvevő voltam, amíg masszívan piáltam). Itt már a vécét is megnéztem (egyébként a Maricában is van vécé, ez bizonyítja ex-presszó jellegét).

Továbbmenve a városba, természetesen beleütköztem az Egérbe, ahol olyan félhivatalos megbeszélés volt céges dolgokról, majd a Tölgyes lottózóba mentem, ami sajnos 6-kor bezár, fél 7-kor volt még valami motoszkálás, reméltem, hogy meghosszabbodott a nyitva tartása (sosem tudom, most már végképp, hogy egybe írjuk vagy külön, hogy “nyitvatartás”), de nem. Csak a személyzet túlpercezett egy kicsit… Aztán irány a Jósaváros, itt nagyon szeretjük a kávét, az Intersparral szemben, a volt Profi oldalában, a dohányboltnál, ma Coop… Hm-hm… Itt is vettem egy gyújtót, amin egy robot van (ez még nincs a képen), jelezve ezzel is, hogy “útba esik” a hely, néha, főleg, ha az Intersparba megyünk…

Innen az utam a Márka presszóba vezetett, ahol kis híján kocsmai verekedés tört ki, szerencsére aztán mégsem, éppen a Debreceni Egyetem Egészségügyi Karától fordultam vissza, gondolván, hogy “harmonizálom” egy kicsit a helyet, és tényleg… Innen irány az ex-West Rex, ez az éjjelnappali (sosem tudom, hogy egybe írjam vagy kötőjellel azt, hogy éjjel-nappali) dohánybolt, ahol 2 Pall Mall szivarkát is vettem. A “szivarka” egy nagyon érdekes magyar kuriózum, úgy mint a “cigitöltés”, ezekről érdemes lenne hosszabban értekezni 1x…

Végül az éjjel-nappali abc-nél már csak egy fehér csokis Snickerst vettem estére (ha igazán éhe vagy), ennek is megvan a szimbolikus értelme. Estefelé elgondolkodtam egy kicsit Magyarország geopolitikai helyzetéről, és a következőkre jutottam: hogy beszólnak a szlovákok és a lengyelek a politikánk miatt, a V4 kapcsán, és annak csak annyi az oka, drágicáim, hogy Magyarországnak jobban kell nyalni az oroszoknak, mert szlávokkal vagyunk körülvéve, és Magyarországnak kulcsszerepe van a konfliktus elkerülésében. Kb. ennyi a történet. Ezért nem kell megsértődni és provokálni. Érdekes még a genetikai török rokonságunk kérdése és a nyelvi finnugor rokonságunk kérdése is, ezért vagyunk mi egy talány a környező népeknek, hogy mennyire áll ki mellettünk a törökség illetve a finnugorság, miközben igyekszünk jóban lenni mind az USA-val, mind Oroszországgal. Finnugor mániám közismert, ezért most nem teszek fel egy képet Helsinkiről (vagy igen?), hanem felteszek egy képet Konstantinápolyról:

View of Constantinople, 1849 #romanticism #ivanaivazovsky
View of Constantinople, 1849 #romanticism #ivanaivazovsky

 

Helsinkiben láttam először tengert
Helsinkiben láttam először tengert

Na, jó itt van egy finn kép is, na nem éppen Helsinki, de Kajaani (hello, Jarkko Tervonen, “Jake”, most kerestem Rád, és mit találtam? Sportban utazol? Nagyon helyes. 🙂 ):

Kesä, ilmakuva Kajaaninjoki

 

Egyébként a finnek is nagy kávesok még a törökök is, szóval kávézzunk! 🙂
Hát még a brazilok… Na, mindegy, csak mondtam valamit… 🙂
Rio de Janeiro
Rio de Janeiro
Abadiania
Abadiania

*****

Ööööö… Terveim…: Dél körül elaludtam. Szerencsére BA diploma után is van további életcélom. MA-ra megírom, hogy jelenik meg modern korunk (covid, háború, klíma, modern eszközök, stb.) az interactive fiction irodalmában. Egyébként is életcélom volt a bölcsészdiploma megszerzése, jól elhúzódott… Vagy ha ez a téma túl átfogó nekem (vagy van, aki jobban megírná 🙂 ), akkor természetesen átadom másnak, és másik részterületét fejtem ki az interactive fiction-nek… Koncentrálok, például, mint a vázlatomban kifejtettem, más játéktípusok megjelenésére az if-en belül (RPG, Sim, stratégia, stb.)… Ha ez úgy ok… A másik lehetőség, hogy a következő félévben végzek, és akkor még jobban Asher Roth-os influencer leszek:

Jó reggelt… +++:

Eugenika, lobotómia, riszperidon: A „tudomány” balul sült el

Írta: Tyler Day, Mad In America, 2022. április 22.

Boston egyik külvárosában nőttem fel. A nagymamám az anyai ágon pszichiáter volt. Emlékszem, fiatal koromban, talán 10 éves koromban megkérdeztem tőle, hogyan lehet megállapítani, hogy valaki elmebeteg-e vagy sem, mivel nincs biológiai teszt a mentális betegségre (korábban azt mondta, hogy nincsenek tesztek). A válasza az volt, hogy ha valaki a földre nézett, amikor feltett egy kérdést, és félénknek tűnt, az azt jelenti, hogy elmebeteg. Visszagondolva erre, kiábrándító, hogy nagymamám valószínűleg sarlatán volt, akárcsak pszichiátriai kollégái.

A fiát, a nagybátyámat skizofrénnek diagnosztizálták, akárcsak a férjét, a nagyapámat. A két eseten kívül a családban az anyám ágában senki másnak nem diagnosztizáltak mentális betegséget. Pszichiáter nagymamám valamikor, mielőtt 1983-ban megszülettem, elvált a nagyapámtól. Szakmáját tekintve halottkém volt. 2004-ben halt meg, bár a családomat nem értesítették a haláláról, mivel anyám kapcsolata a testvérével (a skizofrénia diagnózisú nagybátyámmal) tönkrement a tüdőrákban meghalt pszichiáter nagymamám hagyatéka körüli vita miatt. 1999-ben a dohányzás miatt. Mindig kijelentette, hogy nincs bizonyíték arra, hogy a dohányzás tüdőrákot okozott volna, mivel dohányozva ült a Camel Unfiltereden. Halála előtt anyámat nevezte ki a hagyatéka feletti egyedüli végrehajtónak, mert nagymamám úgy érezte, hogy skizofrénia diagnózisú fiára nem lehet egyenrangú félként megbízni a hagyaték kezelésében.

Kevesebb mint egy évvel azután, hogy pszichiáter nagymamám meghalt, beszélgettem valakivel az iskolában, akit egy kicsit ismertem a helyi unitárius univerzalista gyülekezetből, amelybe felnőtt koromban jártam. Felső tagozatos volt, alsós, amikor én másodéves voltam. Kicsit felnéztem rá, hiszen zenész, gitáros voltam, és ő is az volt. Emlékszem, beszéltem vele a pszichedelikus drogokról, és azt mondtam, hogy szeretném kipróbálni őket, és nemrég olvastam egy Carlos Castaneda könyvet, ami felkeltette az érdeklődésemet. Azt mondta, hogy próbáljam ki az alvásmegvonást, mert olyan, mint a pszichedelikus szerek.

Mivel naiv voltam, és nem vettem észre, hogy legrosszabb esetben bolondnak tartott egy zsarnok, vagy jobb esetben csak szörnyű tanácsokat kaptam, kipróbáltam, és több mint egy hétig fent maradtam. Amikor elkezdtem furcsán viselkedni a szüleimmel, azt hitték, hogy bipoláris zavarom van, és bevittek a kórházba. Adtak egy kis Ativant, és útnak indítottam. 20 órával később felébredtem, és a szüleim elkísértek egy mentális egészségügyi vizsgálatra, ahol kezelésre javasoltak. Ezután a bostoni Ferences Gyermekkórházba küldtek. Megéreztem, hogy valójában mi is az a pszichiátria, és az életem sok szempontból felfordult, amiből még mindig nem gyógyultam ki.

Amikor 16 évesen a Ferences Gyermekkórházba kerültem, elmondtam nekik, hogy jelentős alváshiányban szenvedek. Azonban elrendelték, hogy napokig tovább maradjak egy EEG-re, ami miatt a betegnek alváshiányosnak kellett lennie. Mivel péntek este értem oda, egész hétvégén várnom kellett. Minden alkalommal, amikor el akartam aludni, egy nővér felébresztett. el voltam keseredve. Kínzásnak tűnt. Ráadásul az orvos, Dr. Mark Stromberg nem állapított meg nálam semmit, mégis lítiumot és risperidont írt fel nekem. (Fogalmam sincs, miért.) Egy akasztott mennyezet egy részét kinyitva próbáltam megszökni a kórházból, de patkányméreg került a szemembe. Szerencsére kéznél volt egy szemmosó (mint amilyen a középiskolai természettudományos tantermekben van).

A kórházon kívül hamar rájöttem, hogy nem tudok működni a gyógyszerekkel. Még egy könyv három oldalát sem tudtam elaludni. Mondanom sem kell, hogy ezeknek a gyógyszereknek köszönhetően azonnal megbuktam az iskolában. Néhány hét után úgy döntöttem, hogy abba kell hagynom a gyógyszert, és gyorsan visszavontam, anélkül, hogy tudtam, mit csinálok, és átéltem egy iatrogén pszichózist, az elsőt a sok közül. A második kórházi kezelés, mindössze egy hónappal az első után, a Pembroke Kórházban történt, egy Arbor Kórházban Massachusetts déli partján.

Amikor megérkeztem a Pembroke Kórházba, a befogadó pszichiáter megkérdezte, miért szedem ezeket az erős gyógyszereket, amelyekről azt mondta, hogy nagyon furcsa, hogy diagnózis nélkül szedem. Megkérdezte, hogy használtam-e marihuánát mostanában, amire igennel válaszoltam, és a válaszát a mai napig nem tudom kiverni a fejemből. Azt mondta: „Sajnálatos, hogy kinevezték Dr. Shrand-ot, mert ő valóban ellenzi a marihuánát és a kábítószer-használatot, és erősen érzi ezt, de ha rajtam múlna, levenném ezekről a gyógyszerekről, mert az emberek nem teszik. jól rájuk.”

Bizony igaza volt: amint megláttam Dr. Shrandot, megkérdezte, szívtam-e marihuánát. Igent mondtam. Megkérdeztem, mi a diagnózisom, és azt válaszolta, hogy ez a gyógyszerszűrés eredményétől függ. Miután az eredmény pozitív lett a marihuánára nézve, bipoláris zavart diagnosztizált nálam, és teljesen tönkretette az életemet. Úgy gondolom, hogy ami velem történt, az egy példa arra, hogy a kábítószer-ellenes háborút a pszichiátria kapuőrei kényszerítették ki – ami a pszichiátriával való politikai visszaélésnek minősül. Ettől kezdve a szüleim rákényszerítettek az összes felírt gyógyszer beszedésére, és minden kitüntetéses osztályos tanulóból minden utolsó órán megbuktam, és megismételtem egy évet a gimnáziumban.

Az első ambuláns pszichiáter a Harvard Vanguardnál volt Wellesleyben, Massachusettsben: Dr. Miriam Rosenberg. Ez az úgynevezett szakértő megpróbált meggyőzni rólam, hogy meleg vagyok (hetero vagyok), és elmondta, hogy neuraszténiám van, egy 1869-ből származó diagnózis, amelyet 2012-től már nem is diagnosztizálnak. Végül otthagytam ezt a káprázatot, és egy másik Harvard Vanguard létesítmény Braintree-ben, Massachusettsben, Dr. Daniel Teplinnel. Azt mondta, hogy ha nem szedem be a gyógyszert, szívrohamot kaphatok, ami nagyjából azt mutatja, hogy ő is sarlatán.

Miután a gimnázium nagy részét megbuktam, abban az évben, amikor megismételtem, megengedte, hogy vegyek be egy fél adag lítiumot, és teljesen abbahagyjam a Risperidon szedését, ami lehetővé tette, hogy visszanyerjem a működésemet és legalább diplomát szerezzek. Ezután közösségi főiskolára mentem, és 2005 őszén átiratkoztam a University of Massachusetts Amherstre, ahol biztonságosan megszakítottam a gyógyszeres kezelést, és 2008 telére meg tudtam szerezni a Bachelor fokozatot. sok drog: LSD, gomba, marihuána reggel délben és este, valamint alkohol, és soha egyetlen probléma sem volt. Az elméd a tiéd.

Az egyetemi tanulmányaim során részt vettem a Victorian Monstrosity: 19th Century English Horror Novels nevű osztályban. Ezen az órán a professzor bemutatta Ofra Bikel PBS Frontline dokumentumfilmjének, a Sátán keresése című filmjének vetítését, amely az 1980-as és az 1990-es évek elején a pszichiátriában történt orvosi visszásságokat dokumentálta, különös tekintettel a disszociatív identitászavarra (amit akkoriban többszörös személyiségzavarnak hívtak). Ez a nagyszerű dokumentumfilm, bár az FCC betiltotta, hogy megvédje az egymással összefüggő kormányzati intézményeket, megmagyarázza a pszichiátria lobotómia óta elkövetett legnagyobb ostobaságát: azt az elképzelést, hogy a „sátáni rituális visszaélés” és a sátáni kultuszok mentális betegségek járványát okozzák Amerika-szerte.

Ahogyan az osztályt tanították, a rendellenesség álhíres eredete a szenzációs irodalom és a média – más szóval az 1970-es és 1980-as évek elejétől származó erkölcsi pánik – volt. Egyrészt Sybil, a 70-es évek állítólagos első MPD-s betege, évekkel később bevallotta, hogy kitalálta (ez az NPR online hírcikkeiből, stb. ellenőrizhető). Egy másik példa volt Lawrence Pazder 1980-as szenzációs mindent elmondó Michelle Remembers című műve, amelyet hiteltelenítettek.

Az óra lényege az volt, hogy feltárjuk az orvosilag megkérdőjelezhető őrültek menhelyének modern horror archetípusát, valamint az eltévedt tudomány témáját, amely Bram Stoker regényében, a Drakulában, valamint Mary Shelly Frankensteinjében és sok másban (a Az 1970-es évek elejéről készült The Creeping Flesh horror is eszembe jut). Meglepődtem és igazolva jöttem rá, hogy mindvégig igazam volt, hogy a pszichiáterek valóban vacakok voltak, akik úgy tettek, mintha valami tudományos dolgot művelnének, miközben valójában csak utálatos műveket készítettek.

A professzor személyes meggyőződése, hogy a pszichiátria a bűnbakképzés példája, amelyet a millenarizmus és más kulturális konstrukciók okoznak. A tény az, hogy a disszociatív identitászavart a mai napig diagnosztizálják, annak ellenére, hogy leleplezték. Az órán azt is megtudtuk, hogy néhány hónappal a PBS Frontline dokumentumfilm megjelenése után volt egy X-akták epizód, amelyben egy bipoláris zavarban szenvedő sorozatgyilkos szerepelt. Az epizód neve „Oubliette”, és igen, ez újabb morális pánikot okozott, amely ma is tart. Ez az oka annak, hogy a pszichiáterek 2000-ben azt állították, hogy „a bipoláris betegség ritka rendellenesség, amely 1000 emberből 1-et érint”, ma pedig azt állítják, hogy ez egy gyakori rendellenesség, amely 100 emberből 1-et érint. A kétpólusú ijesztgetés folyamatosan hógolyózik. Ez a főiskolai professzor nagy hatással volt rám, és azt tanácsolta, hogy kerüljem a pszichológusokat, pszichiátereket és minden olyan embert, aki ezeken a területeken foglalkozik. Megfogadtam a tanácsát. Miért bíznánk meg bármilyen orvosi diagnózist, amelyet az eugenikusok találtak ki az 1800-as években?

A kezdeti szerencsétlenségem óta sokszor voltam kórházban, és úgy gondolom, hogy ennek oka az iatrogén hatás. 2012-ben krónikus álmatlanságom volt, és fel kellett mondanom a munkámról. A szüleim, akikkel akkoriban együtt éltem, úgy gondolták, hogy elmebeteg vagyok, és az én részvételem nélkül kaptak egy antipszichotikus gyógyszert az alapellátó orvosomtól (aki már nem az orvosom). Abilify volt. Azt mondták a szüleim, hogy ha nem veszem el, nem engednek a házukban lakni, és hajléktalan leszek. Bevettem és rossz reakcióm volt. nem tudtam beszélni. Majdnem olyan volt, mintha agyvérzést kaptam volna. De azt mondták, hogy be kell vennem, és egy hónapig szedtem.

Sajnos a gyógyszer hatására végül hallucináltam, olyan dolgokat láttam és hallottam, amik nincsenek ott, ami a mai napig tart. A diagnózisom ezt követően bipolárisról skizofréniára változott, újabban pedig skizoaffektívra. (A skizofrénia szót egyébként egy eugenikus találta ki.)

A legrosszabb dolog a pszichiátriában, amellett, hogy a főáramú eugenika (genetikai ok állítása egyetlen teszt nélkül, amely ezt megerősítené), az, ahogyan meggyőzi a családját, hogy olyan dolgokat tegyen, amelyeket helyesnek tart, ami végül arra készteti őket, hogy részt vegyenek a károkozásban. te a pszichiáter elmebeteg őrült tudománya nevében. A mentális betegség diagnosztizálásához nincs is szükség valódi orvosra. Ezt orvosi képzettséggel nem rendelkező pszichológus is elvégezheti. A „gyógyszereket” pszichiátriai szakápoló adhatja ki. Ez a folyamat egy újabb mutatója a pszichiátriai kezelés kétességének, és további bizonyítéka annak, hogy ez puszta szédülés.

A pszichiátria súlyosan ártott nekem, és nagymértékben tönkretette a családomat. Jelenleg teljes mértékben támogatom az antipszichiátriát, és megdöbbentő vagyok a pszichiátria zord történetén, amely magában foglalta az eugenikát, a lobotómiát és a sátáni pánikot. Szerencsére már nem szedek pszichiátriai gyógyszert, és nemrégiben eljutottam a családomhoz, miután megmutattam nekik a PBS Frontline fentebb tárgyalt dokumentumfilmjét. Remélem, életemben meglátom a pszichiátria végét.

(A szívbetegség és a rák után a pszichiátriai gyógyszerek okozta halálozás a harmadik vagy negyedik vezető halálok minden időpontban. Egy friss svéd tanulmány kimutatta, hogy a lítiumos betegek egyharmadánál alakul ki veseelégtelenség.)

Helló Nyíregyháza, Unique koncert, Puzsér Róbert a pszichopatákról, MKKP

A mai napom sem volt hiábavaló, ahogy mondani szokták, “mai is tanultam valamit”… Valamiket, pontosabban… A pszicopátiáról Puzsér Róbert nyomán írt eszmefuttatásom az alábbiakban olvasható:

Ha pszichopatát látok, mindig ennyit érzékelek belőlük: “hz, hz…”, egy merő zúgó hús az agyuk… döglegyek a maguk módján… kérdés, mennyire genetikailag pszichopata valaki, mennyire tanult módon, bár a végeredmény szempontjából teljesen mindegy, főleg, ha te vagy az áldozat. És egyre több a pszichopata, sajnos, már a neveléssel is, tudod, akik mindig a gonosznak szurkolnak, a sok Joker-rajongó hülyegyerekről pláne nem beszélve… A Joker film szerintem egy minta volt arra, hogy felmérjék, kiket kell messzire elkerülni az életben…

Egyébként a Bárányok hallgatnak sorozat annak idején hasonló célokat szolgálhatott… Időről időre be kell dobni a köztudatba ilyen morbid baromságokat, csak hogy tudjunk, kikkel hányadán állunk… Persze a pszichopátia sem egyformán súlyos, hanem spektrumbetegség, csak a pszichiáterek azért vonakodnak elismerni betegségként, mert ez alapján a fél pszichiáteri társaság (ha nem az egész) betegnek minősülne… Ha például egy olyan világ következne el hirtelen, ahol a szadizmus lenne a büntetendő, szinte az összes beteget ki kellene engedni, és szinte az összes pszichiátert bent tartani… Többek között ezért is élünk kifordított világban…

Unique, Hello Nyíregyháza
Unique, Hello Nyíregyháza

A jobboldali “karizmatikus” rendszerekkel csak annyi a baj, hogy szinte vég nélkül megtenyésznek benne a pszichopaták és a szadisták, még ha a vezető személyisége nem is ilyen, igazából nem tud ellenük tenni, nem tud ellenük fellépni, ha azok a jobboldali hegemóniát támogatják. Ez a kis monológom megért annyit, hogy szerintem emiatt vettek fel a Magyar Kétfarkú Kutyapárt Szabolcs-Szatmár-Bereg megyei csoportjába… Köszönöm a befogadást…

Fiesta, Hello, Nyíregháza
Fiesta, Hello, Nyíregháza

Amúgy a Völgyesi Gabi vagy Unique koncert nagyon jó volt, alig voltak, a lányok kicsit élénkebbek voltak, a fiúk nem annyira… Természetesen beálltam a B-középbe, ahol szinte végig egyedül voltam, úgyhogy számomra úgy tűnt, Gabi főleg nekem énekel… A koncert után oda is mentem autogramot kérni… Utánuk a Fiesta következett. Még őket is megvártuk, mert közben megjött az a munkatársam, akire régebben csak a “kedenc kollégám”-ként hivatkoztam a 17333-mal ezelőtti twittjeimben, ha valaki nyomon követi a grafomán ámokfutásomat, esetleg, a kezdetektől, és egy másik női hölgy kollégám is… A koncert képek készítését, még úgy látszik, gyakorolnom kell… Amúgy itt a Puzsér videó, ami ötletet adott a szövegemhez:

U.i.: Annyi helyre pakolgathatom az öngyújtókat, hogy sosem találom őket. Hogy ne kelljen kérni tüzet, ha hirtelen nem találom, vettem egyszerre 10 db-ot, az egyik csak meglesz… Ráadásul vettem 2 “zsebrőzsét” is, hogyha otthon meg kell gyújtani a gázt, legyen… Eddig tűzoltókkal még nem volt dolgom, amúgy mindenki csak b@xtat, az írásaim miatt, bár a rendőrök már megszoktak, mivel ott lakom a rendőrség előtt, hogymondjam, inkább a mentők szoktak kísérgetni, nehogy “rosszul legyek”, reggel is jött kettő, 2 m-es követési távolsággal… A mentősök hajlamosak amúgy is összekeverni magukat a rendőrséggel, azt onnét tudom, ha véletlenül rágyújtok a buszmegállóban 5m-es körön belül, hirtelen megjelenik egy mentőautó, sajnos a mentők hajlamosak erőszakszervezetnek gondolni magukat, akiknek csak a skizofréneken való erőszakoskodás hoz némi színt a mindennapjaikba. A skizofrének a mentősöknek azok, akiken “levezethetik a fölös energiáikat”, ahogy még a társadalom néhány másik csoportjának is, a csóringer panelproliktól kezdve a burzsuj egészségnácikig mindenkinek, akiknek irritálóak a skizók.

 

A pszichiátria dala: Egy nyelv hatása

Írta: Karin Jevert, Mad In America, 2022. április 20.

Fiatal nőként elhittem a történetet, amit elmeséltek, és belsővé tettem a pszichiátriai rendszer nyelvét. A történet, amit elmesélt, a dal, amit énekelt, az volt, hogy összetörtem, betegségem van, és nincs más választásom a gyógyszeren kívül, ha túl akarok élni abban a világban, amelyben élek – a fehér, patriarchális, imperialista világban. és az árumegszállott kultúra, amelyben léteztem. De az igazság az, hogy ez a történet – egy megtévesztő altatódal – olyan mélyre vitt az alvás zsibbadtságába, hogy majdnem megölt.

Manapság azon kapom magam, hogy azon töprengek, hogy ennek a történetnek milyen részletei tették ilyen pusztító erővé az életemben? Vannak, akik hasznosnak, sőt gyógyítónak találják ezt a történetet. Tehát mitől volt az, hogy a pszichiátria „megmentésére” tett kísérlete – az általuk használt nyelvezet – majdnem engem pusztított el?

Miért ez a történet lett az egyetlen dolog, ami köztem és a gyógyulás között állt?

 

Az elmúlt három évben az volt a célom, hogy elhagyjak minden pszichiátriai gyógyszert. Ezen az utazáson keresztül mindig is az volt az alapozó szándékom, hogy megtaláljam a saját definíciómat a jóllétemről, hogy mit jelent boldogulni a saját igazságomban – annak igazságában, hogy ki vagyok – és visszakövetelni a saját utam megválasztásához való jogomat. Küzdöttem azért, hogy visszaszerezzem jogomat, hogy megválasszam, milyen segítséget kérek, amit elvesztettem – durva és finom módon is – 21 évesen, amikor kórházba kerültem, és Bipolárisnak tituláltam.

És megtaláltam az utat a tehetetlenség érzésétől a gyógyulás felé, a felépülés reményének visszaszerzéséhez, a betegség címkéjétől a különbözőségem sokféleségként való leírásáig, az erőszaktól és az erőszaktól a választási jogomig – a felhatalmazásig és önmagam feletti szuverenitásig.

Küzdöttem, hogy kiválasszam, melyik felfogásommal és érzelmemmel tudok szembenézni gyógyszer nélkül. Megtanultam azt is, hogy a múltam nehézségei és az a gyászom, amit még meg kellett tennem, milyen hatással voltak arra, hogy képes vagyok megbirkózni ezekkel a sokféleséggel. És azért küzdöttem, hogy megtaláljam mindezt anélkül, hogy valaki más elbeszélését rákényszerítené arra, hogy mi volt normális és mi nem. Ki akartam választani a segítség miértjét, milyen formában és hogyan jutott el hozzám.

Tudtam, amikor átláttam a pszichiátriai dal törésvonalain, hogy ezeket csak én tudom, és csak nekem van kulcsom önmagam megértéséhez.

Az, ahogy az életem a diagnózis felállítása előtt zajlott – a kultúra és a család, amelybe születtem, a nemi identitásom, a szexualitásom, a korszak, amelyben éltem, és a sokszínűségem természete – tette ezt az utat azzá, ami volt: egyfajta a pokol, amely állandó feszültségben él hiteles énemmel. És nem vagyok egyedül ezzel a fajta létezéssel.

De most visszatekintve, a legkárosabb hiány az igazságaim elhanyagolása mellett a nyelv, a történet hiánya volt, ami egy jobb élet felé terelhetne. Volt egy dal, egy történet, ami megmutathatta volna, hogyan könnyítsem meg, de ez elveszett az időmben, a kultúrámban. Csak egy olyan nyelv fülsüketítő jelenlétét tapasztaltam, amely tele van ártalommal és irtással, egy olyan nyelvvel, amely csak olyan szavakat ismert, amelyek szégyent hozhatnak rám.

Ebben a cikkben szeretném megosztani azt az utat, amelyet megtettem, hogy új nyelvet, új történetet találjak a tapasztalataim körül, és azt, hogy ez az utazás hogyan befolyásolta a túlélésemet. Őszintén hiszem, hogy ha nem tettem volna azt, amit az elmúlt néhány évben, üres szék lennék szeretteim vacsoraasztalánál.

Az első dolgom, amikor felnéztem a sötétségből, amelyben voltam, és megtaláltam a bátorságomat, hogy éljek, fellázadtam minden ellen, amit tudni véltem, szinte minden gondolatom ellen a világgal kapcsolatban. Lázadnom kellett a körülöttem lévők által használt szavak ellen. Újra kellett néznem mindent, nagy alapossággal – még a szavakat is, amelyekben megbíznom kellett – néha különösen azokat, amelyekben bíznom kellett –, amelyeket a legtöbbször ismételtek. Meg kellett néznem a pszichiátria teljes nyelvét, amely azzá vált, ahogyan én beszéltem magamról, és ahogyan mások az életemben beszélnek rólam.

Lényegében és szándékában lázadás volt, mert rájöttem, hogy ennek a nyelvnek mindene köze van a hatalomhoz. Arra törekedett, hogy elnyomja azt, amit jelent emberi lénynek lenni, természeténél fogva sokszínűnek (mint minden emberi lénynek), fájdalomban szenved, és szabadságra van szüksége a veszteség elbánásához. Ahhoz, hogy megtaláljam a saját szabadságomat, meg kellett küzdenem érte – lázadnom kellett. Minden erőmmel küzdenem kellett, hogy új, erőt adó dalok éljenek bennem; küzdeni azért, hogy minden új történet valósággá váljon, amelyre támaszkodhatok magamban. Nagyon keményen kellett küzdenem olyan emberek és ötletek ellen, akik valóságos szörnyetegnek éreztek egy visszatérő rémálomban. A történetek és dalok ilyen börtönei a legnehezebb börtönök közé tartoznak.

Három szó

A nyelvet kulturális és személyes építészetnek tekintem, és úgy látom, mint ami a mindennapi valóságunk generálja. Hasonlóan látom a művészetet is. A nyelv érzékeléssé válik, majd átalakítja azokat a tereket, amelyekben mindennap járunk. Generatív annyiban, hogy életünket létrehozhatja, sőt el is pusztíthatja, és mindenképpen megteremti kultúránk intézményrendszereit, paradigmáit. Ezért mondom gyakran, hogy a művészek mennyire fontosak a világban, mert forradalmian játszunk a nyelvvel; megváltoztatjuk a történetet. Megszakítjuk a kulturális eszmék természetes fejlődését, mert látjuk, merre tartanak. A művészek a társadalom logikátlan szándékainak logikus következtetéseit vizsgálják, legyenek azok politikai, gazdasági vagy társadalmiak.

De a kapitalista javak marketingesei tudják ezt a legjobban: hogyan lehet olyan nyelvet létrehozni, mint az építészet a fogyasztó pszichéjében. A pszichológusok, pszichiáterek és gyógyszergyárak is nagyon jól ismerik ezt a gondolatot. Mindannyian ismerik azt a nyelvet, amellyel önmagunkhoz és egymáshoz beszélünk, egymilliárdot kereshet nekik – vagy megdöntheti a bankját, ha egy másik dal megszólal.

Néha elgondolkozom világunk ezen dinamikáján, beteg kultúránkon, és arra gondolok, hogy annyi a hibás, hogy valójában senkit sem lehet hibáztatni. A korrupt nyelvek korrupt szívekhez vezetnek, és egyáltalán nem bőséges és nem könnyű hozzáférni az erőt adó, együttérző narratívákhoz. Valójában azt gondolom, hogy a mindennapi életben és az intézményi struktúrákban olyan sokáig elveszítettük a hozzáférést a szenvedés és a gyász iránti együttérzés narratíváihoz, hogy még ha most is hallanánk őket, sokan nem hallanák őket minden.

Azok, akik irányítják a nyelvet életünkben, olyan hatalommal bírnak, amelyet nem akarnak elveszíteni, így a szavaiktól való megszabadulást egy feladat Mt. Everestjének érzi. A történetalkotás művészete lehet a haszonszerzés és a kapzsiság mélyreható intelligenciája – vagy a szabadsághoz vezető forradalmi út.

A kulturális rendszerek, amelyekben élünk, beleértve a mentálhigiénés rendszereket és struktúrákat, úgy léteznek, ahogyan azok a történetek miatt, amelyeket úgy döntünk, hogy elmondjunk egymásnak és magunknak – az általunk használt szavak, a hatalmon lévők igazságai, amelyek sajátos céljaik felé hajlanak, és a történetek, amelyeket elhitünk, bármilyen okból is. És végül, amiben nem bízunk saját történeteinkben – saját nyelvünkben –, amelyek oly gyönyörűen sokszínűek, erőteljesek és önmagunkról alkotott alapvető tudásunkon alapulnak, megnyitja a kaput azok előtt, akik mások elnyomásából nyernek.

Három szó vált a nyelv új architektúrájának alapjává elmémben, az elhatalmasodás architektúrájának – a nyelv katedrálisa a saját értékem felé.

Helyreállítás, választás és sokszínűség.

Semmit nem mondok erről a három szóról és a rám gyakorolt ​​hatásról, amit más pszichiátriai túlélők, emberi jogi aktivisták, őrült felszabadítók nem mondtak el, vagy tanulmányozás közben. Még a WHO is ezt mondta. Ennek ellenére űr tátong a kimondás igazsága és a meghallgatás között – a pszichiátriai ipar reaktív bizonytalansága és a jelenlegi paradigma által birtokolt hatalom feladásával szembeni ellenállás (vagy az általa kínált anyagi haszon között – a pszichiátriai ipar reaktív bizonytalansága nélkül). orvosi modellvonal) – így hangzik el újra és újra. És őszintén szólva, olyan kimerítő ismétlésnek és rendkívül fájdalmas tehetetlenségnek tűnik.

„Eltört” kontra „helyreállítás”

Kezdtem olyan tisztán látni, hogy a történet, amit az agyam „kémiai egyensúlyhiányáról” meséltek, nemcsak hogy soha nem igazolódott be, hanem – akár van benne igazság magva, akár nem – ez szolgált a leghatékonyabban az önvád kioltására. . Nem csak azért, ami a pszichiátria előtt történt velem, hanem azért, amiért a pszichiátria okozott nekem. A „véglegesen összetört” azt jelentette, hogy arra kértek, hogy hagyjam figyelmen kívül a körülöttem lévő világgal kapcsolatos problémákat, és fogadjam el, hogy a probléma bennem van. Ez annyira hatásos volt, hogy 40 éves koromig nem beszéltem a pszichiátriai vagy családi traumámról. Hittem az orvosi modellben, és ez csendet teremtett minden más körül, ami fájdalmamat okozta.

Hogyan tudja egy ilyen gyógyítási modell olyan teljesen és azonnal megkerülni, megtagadni és blokkolni – egy mérföld magas tengerfallal – azt a tényleges utat, amelyet mindig is ismertünk, és valódi érzelmi gyógyuláshoz vezet? Ez az út soha nem az volt, hogy csendben maradj, tudatlanul az igazságaidat illetően, és semmiképpen sem járt azzal, hogy megtanulod lenézni és megpróbálni kiirtani őket. Soha nem így gyógyulnak ki az emberek a bánatból és a szenvedésből. Soha.

Szóval hogyan követtem el ekkora hibát? Bedőlök valaminek, ami ellentétes fajunkkal és saját megérzésemmel a gyógyítás természetével kapcsolatban? Hogyan cseréltem fel az igazságot a pusztítójával? 21 évesen nem láttam kiutat abból a zavarból, ami kínzott, és elfogadtam az egyetlen dolgot, amit felajánlottak. És mivel sok más módon ösztönözték arra, hogy fiatal nőként elfogadjam a sérelmet, sőt, hogy mások sérelmeit önvádra fordítsam, ez volt a legkevesebb ellenállás útja a hitben. A legnehezebb dologból felébredni egy jó történet mámorából, az orvosi modell pedig egy lenyűgöző mese.

Sokáig azt hittem, hogy ez az „állandó összeomlás” az én hibám. Egészen addig, amíg egy nap rákerestem a google-ban, hogy „mentális kórházi kezelések traumája”, és rátaláltam az Icarus Projectre (ahogy akkoriban nevezték). Most Fireweed Collective-nek hívják. A nyelvemben végre elkezdődött a „gyógyulás lehetséges”. Még abból is, amit bipolárisnak hívnak. Miután éveket töltöttem öngyilkossággal, végre felismerhettem, hogy a pszichiátria ártott nekem, ami egyben lehetőséget nyitott a marihuána és az alkoholfogyasztás, valamint az érzelmileg viharos gyermekkor hatásának feltárására is.

Lassan egy új nyelv alakult ki az általam használt szavak gyökerének változásából, és felfedte előttem, hogy a „megtört” szó köztem és a „szép” szó között van. Egyesek számára ez nem így van, és tisztelem azt, ahogyan mindannyian megtaláljuk a felhatalmazást. De nekem annyira belefáradtam abba, hogy ennyire összetörtnek érzem magam. Nem akartam folyton összetörtnek érezni magam.

A „megtört” meggátolt abban, hogy lássam, van valami módja annak, hogy megszabaduljak a fájdalmamtól, még bármilyen természetes korláton belül is. Azt hiszem, mindannyian a korlátok konstellációjával foglalkozunk – ez az emberi –, és láttam, hogy a képességek mennyire kulturálisan meghatározottak, hogyan tagadják meg a fogyatékkal élők és a különböző emberek emberi jogait az „összetörtség” nyelvezetével.

A trükk számomra az lett, hogy elkezdtem megvizsgálni, mi tört össze körülöttem – a gazdasági, kulturális, egészségügyi, oktatási és családi rendszerek –, és hogyan vetítették rám ezek a rosszul működő „összetört” dolgok az összetörtségüket. Rájöttem, hogy egyfajta pofátlan vagyok. Azok kudarcaiért, akik túlságosan félnek felelősségre vonni, én megfizettem az árát. És fehér nőként azt is tudtam, hogy könnyen megúsztam.

És lényegében kitéptem a hibát a saját testemből, és az asztalra tettem, hogy kivizsgáljam. Ebben a folyamatban megtanultam egy új módot arra, hogy beszéljek arról, ki vagyok és mi történt velem.

Amint elkezdtem tanulni egy olyan nyelvet, amelynek tövében a „gyógyulás” szó szerepel, úgy láttam a szenvedés emberiségét, ahogyan tettem, és így érzékeltem a fájdalom „normálisságát” és az arra adott szélsőséges reakciókat. Kezdtem belátni, hogy van másfajta életvitel, a gyógyuláshoz vezető út. Kezdtem tisztán látni, hogy ami velem történt a pszichiátriai ellátásban, az általuk használt szavaktól kezdve, bántalmazáshoz – erőszakhoz – adódik.

A trükk számomra az lett, hogy elkezdtem megvizsgálni, mi tört össze körülöttem – a gazdasági, kulturális, egészségügyi, oktatási és családi rendszerek –, és hogyan vetítették rám ezek a rosszul működő „összetört” dolgok az összetörtségüket. Rájöttem, hogy egyfajta pofátlan vagyok. Azok kudarcaiért, akik túlságosan félnek felelősségre vonni, én megfizettem az árát. És fehér nőként azt is tudtam, hogy könnyen megúsztam.

És lényegében kitéptem a hibát a saját testemből, és az asztalra tettem, hogy kivizsgáljam. Ebben a folyamatban megtanultam egy új módot arra, hogy beszéljek arról, ki vagyok és mi történt velem.

Amint elkezdtem tanulni egy olyan nyelvet, amelynek tövében a „gyógyulás” szó szerepel, úgy láttam a szenvedés emberiségét, ahogyan tettem, és így érzékeltem a fájdalom „normálisságát” és az arra adott szélsőséges reakciókat. Kezdtem belátni, hogy van másfajta életvitel, a gyógyuláshoz vezető út. Kezdtem tisztán látni, hogy ami velem történt a pszichiátriai ellátásban, az általuk használt szavaktól kezdve, bántalmazáshoz – erőszakhoz – adódik.

„Betegség” kontra „sokszínűség”

Egy másik szó, amely kezdett megváltozni számomra, a „betegség” címke volt az élményeim leírására, amely magában foglalta a hangokat, a megváltozott állapotokat és az extrém depressziókat. A „betegség” egy szó, amely talán a pszichiátriai nyelv architektúrájának második emeletén él. Kicsit kevésbé alapvető önmagunk megértéséhez, mint az érzelmileg terheltebb „törött” szó, amely az önvádat és az önutálatot leheli minden falba.

Amikor elkezdtem a „betegség” helyett a „sokszínűség” felé haladni, feltehetem magamnak a kérdést: „Lehetek én ezen a világon gyógyszer nélkül?” Tényleg csoda, hogy ez megtörténhet-e. Megláthatom-e a szépséget a betegség helyett az élményeimben, és találhatok-e más módokat annak kezelésére, amit mások megengedhetetlennek ítéltek?

És azt tapasztaltam, hogy ezzel a szándékkal a tüneteim egyre jobban kezelhetővé, megváltoztathatóbbá és befolyásolhatóbbá váltak. Már nem féltem tőlük, nem voltam tehetetlen megváltoztatni őket, pusztán azért, mert a maradandó diszfunkció, maradandó károsodás nyelvezetének már nincs értelme. Ami kezdett értelmesebbé válni, az az volt, hogy az átélt fájdalom, elhanyagolás és trauma miatt nehezen viseltem magam, de meg tudtam tanulni a gyógyulást.

A „különbség nem betegség” lett a mottóm, és olyan módszereket kerestem, amelyekkel megtanulhatok alkalmazkodni a sokszínűségemhez gyógyszer nélkül, ami több dolgot is jelentett. Praktikus dolgok, mint például a füldugó, amikor elnyomott a hang; társak támogatása; kimondom az igazamat; valamint más lélekfenntartó dolgok, mint például mások történetének, mások sikereinek, a múlt költészetének, művészetének és mítoszainak felkutatása, amelyek a megváltozott állapotok és a szenvedés élményeit megvetés helyett becsülettel tartották terrorizálás helyett hagyjuk, hogy a megváltozott állapotok a tudományon és a betegségeken túlmutató jelentéssel bírjanak, messze túlmutatva azon. Abszolút elérhetetlenül.

És a saját művészeti gyakorlatommal elkezdtem írni a saját dalomat, létrehozni a saját nyelvemet – átírni a történetet.

„Tehetetlen” a „választás”

A hiányzó ápolási szakasz vezet a megváltozott állapotom akut állapotához 21 évesen (és az azt megelőző másfél, majd az azt követő 20 évben). A hiányzó nyelv, az idősebbek pozitívabb történetei, a hiányzó bölcsesség és érvényesítés, a hallgatásba és szégyenbe burkolt dolgok hiányzó darabjai, amelyek megtörténtek velem, mind összeadták a választási vagy változtatási tehetetlenséget.

Egy másik világban, egy másik kultúrában, egy másik életben lehet, hogy megkaptam a nyelvet, a történeteket és a támogatást, amelyre szükségem volt ahhoz, hogy megbirkózzam a hangok hallásával és a megváltozott állapotokkal, mielőtt beleestem abba az elszigeteltségbe, káoszba és zűrzavarba, amely a pszichiátriához vezetett. Talán élhettem volna pszichiátriai gyógyszerek nélkül. De ahogy ma ezt írom, úgy tűnik, nem ebben az életben, nem ebben a kultúrában, nem ebben a világban. Bár ez változhat, ahogy tovább építem a támogatás és a bölcsesség architektúráját az életemben.

Körülbelül három évvel azután, hogy elkezdtem utam a pszichiátriai gyógyszerekkel, az istennek legkegyetlenebb és legveszélyesebb hiányzó darabnak nem volt orvosi támogatása, amikor ezt tettem. Amikor rájöttem, hogy az elvonás, ami azt jelenti, hogy a szervezetem egy olyan vegyszertől függővé vált, amelyre már nincs szükségem, túlságosan elviselhetetlenné vált, miután krónikus vesztibuláris migrént és krónikus fáradtság szindrómát diagnosztizáltak, szembesültem azzal a ténnyel, hogy A túléléshez vissza kellett mennem egy kis mennyiségű Vraylarhoz egy kicsit. Egy egész évbe telt, míg leálltam róla, és másfél hónapba telt, mire rájöttem, hogy a visszavonulás megöl és tönkreteszi az életemet.

Mindig is azt mondtam, hogy a célom a jóllét, és már nem vagyok elég jól ahhoz, hogy meggyógyuljak.

De a legfontosabb dolog az életem nyelvének megváltoztatására irányuló utam ezen szakaszában az volt, hogy ebben a pillanatban visszanyertem a választás hatalmát, visszanyertem a saját elmém és testem feletti szuverenitás értelmét. És végül az lett a felismerés, hogy az elnyomóim eszközét, a bántalmazóim fegyverét kell használnom, hogy megbirkózzak a velem okozott károkkal. Hónapok óta dolgoztam azon, hogy eltávolítsam a tablettákkal együtt járó ártalmakat, és valahogy azon az éjszakán, amikor elhatároztam, hogy újra beveszem őket, a sérülést gyógyulássá változtattam. Szükséges választásnak éreztem, még akkor is, ha tudtam, mit jelent, és minden kockázat, amit tudtam, ezzel jár. Ezt választottam. Behelyeztem a tablettát a testembe, és senki nem kényszerített vagy kényszerített. Ez volt a gyógyulásom kulcsa.

Túlélője voltam a pszichiátria erőszakának, és el kellett fogadnom, hogy maga a testem nem ugyanaz. Még azt is el kellett fogadnom, hogy be kellett vennem egy kis mennyiségű „kúrát”, ami majdnem megölt, csak hogy újra túléljem a visszavonulást, amikor erősebb leszek. Vagy talán rajtuk kell maradnom – az okozott kár túl nagy lehet. Mindig tudtam, hogy a pszichiátria előtt nem térek vissza a Karinba. Egy Karinhoz tértem vissza, akit önkéntelen és felelőtlen pszichiátriai ellátás zavart meg, és ezt talán el kell fogadnom.

Az, hogy az én döntésem volt, az tette gyógyítóvá. megérdemeltem az életet. Olyan keményen küzdöttem érte. És csak én tudtam rájönni, hogyan érezzem jól magam a döntésem miatt, és hogyan érezzem magam boldognak, ha az elnyomóim eszközét használom, hogy túléljem elnyomóim kárát. És ez volt az én választásom. Egyáltalán nem tudnám énekelni a dalomat, ha nem tudnék megbocsátani, ha hagynám, hogy a neheztelés megölje a madarat. Csak egy olyan dal börtöne maradt volna hátra, amely nem az enyém.

Amikor három évvel ezelőtt felnéztem a sötétségből, és megtaláltam a bátorságot, hogy megéljem hiteles igazságomat, lázadást indítottam a pszichiátria dala ellen. Mindent meg kellett tennem, amit tettem, a visszahúzódás poklát, az elveszett kapcsolatokat és a feszültséget a világommal, hogy eljussak ahhoz a pillanathoz, amikor a kárt gyógyulássá változtattam, és egy pillanatot sem bánok meg ebből. 42 évesen mindezt felfedezve úgy érzem, hogy eléggé elkéstem az életemről, de mindent megteszek, hogy szívvel és bátran éljem meg, ami maradt.

****

Nincs változás sem a világban, sem bennünk, hacsak a történet nem változik, a dal más dallamot kap. A történet megváltoztatásának egyetlen módja a nyelv megváltoztatása.

***

Növényi halotti szertartás


Kis előhangolás:

Fireflies - Pepe Soho
Fireflies – Pepe Soho
Vincent van Gogh: Newly Mowed Lawn with Weeping Tree, 1888
Vincent van Gogh: Newly Mowed Lawn with Weeping Tree, 1888

Előzene:

Akkor kezdjünk is egy rögtönzöt ByeAlex koncerttel:

Na, jó reggelt kívánok. Hamar lefeküdtem, úgyhogy indult a nap. “Aki korán kel, aranyat lel.” Megkávéztam az éjjelnappai dohányboltban, aztán az éjjel-nappali abc-ben (tényleg, kötőjellel írják vagy külön?), meglocsoltam elemlámpával a növényeimet: Liliomfit, Aloét és Széchenyit.

Hogy Kaktusz Joe kidöglött, szerintem arról sem én tehetek: valaki túllocsolta a földjét, és tudtommal nem én voltam…

Amennyi kaktuszlevet én már megittam az emlékére, és sírdogáltam, és szomorkodtam, az már nem emberi. Most itt állunk, Kaktusz Joe, Te kis híján növényi megváltást okoztál, mert magadra vállaltad a pusztulást, és ezért most megemlékezünk Rólad, a mennyei Atya kegyelmébe ajánlunk.

Jól van, sajnáljuk Kaktusz Joe-t is, nem kidöglött, hanem meghalt, a Kaktuszmezőkre távozott, hogymondjam, még egy kaktuszkiállításon vettem, aztán ide-oda költözött, aztán valahogy nedves lett a földje, és elpusztult szegény. Legyen könnyű neki a Kaktuszmennyország, nem tudom…

… Ámen. Vége az éjfélkor kezdődött hajnali szertartásnak, menjetek Isten hírével, ”

Latiatuc feleym ʒumtuchel mic vogmuc. ýſa pur eſ chomuv uogmuc. Menýi miloſtben terumteve eleve mív iſemucut adamut. eſ odutta vola neki paradiſumut haʒóá. Eſ mend paradiſumben uolov gimilcíctul munda nekí elnie. Heon tilutoa wt ig fa gimilcetvl. Ge mundoa nekí meret nū eneẏc. ẏſa kí nopun emdul oʒ gimilſ twl. halalnec halaláál holʒ. Hadlaua choltat terumteve iſten tvl. ge feledeve. Engede urdung intetvinec. eſ evec oʒ tiluvt gimilſtwl. eſ oʒ gimilſben halalut evec. Eſ oʒ gimilſnec wl keſeruv uola viʒe. hug turchucat mige ʒocoʒtia vola. Num heon muga nec. ge mend w foianec halalut evec. Horoguvec iſten. eſ veteve wt eʒ muncaſ vilagbele. eſ levn halalnec eſ puculnec feʒe. eſ mend w nemenec. Kic oʒvc. miv vogmuc. Hug eſ tiv latiatuc ſʒumtuchel. iſa eſ num igg ember mulchotia eʒ vermut. yſa mend oʒchuʒ iarov vogmuc. Wimagguc uromc iſten kegilmet eʒ lelic ert. hug iorgoſſun w neki. eſ kegiggen. eſ bulſcaſſa mend w bunet.

Eſ vimagguc ſʒen achſcin mariat. eſ bovdug michael archangelt. eſ mend angelcut. hug uimaggonoc erette. Eſ uimagguc ſʒent peter urot. kinec odut hotolm ovdonia. eſ ketnie. hug ovga mend w bunet. Eſ vimagguc mend ſʒentucut. hug legenec nekí ſeged uromc ſcine eleut. hug iſten ív ui- madſagucmia bulſaſſa w bunet. Eſ ʒoboducha wt urdung ildetuitvl. eſ pucul kinzotviatwl. eſ veʒeſſe wt paradiſū nugulmabeli. eſ oggun neki munhi uruʒagbele utot. eſ mend iovben reʒet. Eſ keaſſatuc uromchuʒ charmul. Kirł.

(Halotti beszéd és könyörgés)

Az Európa Tanács jelentést adott ki az önkéntes mentális egészségügyi kezelés népszerűsítéséről

A jelentés közvetlen és közvetett módszereket határoz meg a mentális egészségügyi kezelésben alkalmazott kényszerítő gyakorlatok csökkentésére, megelőzésére és megszüntetésére.

Írta: Jenny Logan, 2022. április 20.

A kényszerítő mentális egészségügyi kezeléssel járó ártalmakra vonatkozó növekvő tudatosságot tükrözve az Európa Tanács kiadott egy jelentést a tagállamok számára a „jó gyakorlatokról”, amelyek célja a mentális egészségügyi kezelések biztosításának önkéntes intézkedéseinek előmozdítása. A jelentés civil szervezetek, emberi jogi intézmények és más jogvédők kutatásaira és érdekképviseleteire támaszkodik.

„Egyre több bizonyíték áll rendelkezésre a kényszer csökkentését és megelőzését célzó intézkedések sikerére a mentális egészségügyi intézményekben és a krízissegítő szolgáltatásokban. Ezek a bizonyítékok arra utalnak, hogy a sok kormány, szakember és közösség által a kényszer megfelelőségére és „szükségességére” vonatkozó számos feltételezést újra meg kell vizsgálni.”

Az olyan kényszerkezeléseket, mint a kényszerű kórházi kezelés, régóta negatívan jellemezték, mint a mentális egészségügyi problémákkal küzdő személyek, különösen a fiatalok ellátásának módjait. A serdülőkorban végzett kényszerű kórházi kezelés növelheti az öngyilkosság kockázatát, és növelheti a COVID-19-hez kapcsolódó szövődmények megszerzésének és kialakulásának kockázatát. Az ilyen kezelések „kiválthatják vagy megerősíthetik a megbélyegzést, csökkenthetik a szolgáltatókba vetett bizalmat, károsan befolyásolhatják az önértékelést és a kialakuló identitás egyéb aspektusait, valamint megzavarhatják a kortárs és iskolai kapcsolatokat”.

Az Egyesült Államokban a feketék és a kisebbségi fiatalok nagyobb valószínűséggel esnek kényszerkezelésnek vagy kórházi kezelésnek. Ezenkívül a közelmúltban végzett kutatások a feketék orvosi és jogi kényszerkezelésének jelentős kombinációját találták, ami arra utal, hogy a pszichiátria és a jog olyan kölcsönhatásba lép, amely különösen problémás a pszichózisban szenvedő feketék számára.

A Tanács jelentése négy jó gyakorlati területet határoz meg az önkéntes kezelés előmozdítása terén: kórházi kezdeményezések, közösségi alapú kezdeményezések, hibrid megközelítések a szakpolitikához és a programozáshoz, valamint egyéb kezdeményezések a kényszer csökkentésére. A Tanács szerint:

„A gyakorlatok közvetlenül célozhatják a kényszerítő gyakorlatok csökkentését, megelőzését vagy akár megszüntetését a mentális egészségügyi intézményekben, mások pedig közvetve hasonló eredményeket fognak eredményezni azáltal, hogy előmozdítják az önkéntes mentális egészségügyi ellátás és támogatás általános célját.”

Kórház-alapú kezdeményezések: Ez a rész esettanulmányokat tartalmaz a világ minden tájáról olyan programokról, amelyek célja a pszichiátriai betegek elzártságának, kényszerének és korlátozásának csökkentése, nem hierarchikus technikák, például a Nyílt párbeszéd és a „Nyitott ajtók politikája” felhasználásával – ami azt jelenti, hogy az osztályok alkalmazzák a záratlan ajtók nyitva tartásának politikája.

Közösségi alapú kezdeményezések: ez a rész több ország kezdeményezéseit azonosítja, amelyek nem kényszerítő alternatívákat alkalmaznak az ellátás nyújtására, ideértve a menedékházakat, a kortárssegítő csoportokat és a helyi támogató hálózatok aktiválását és újraaktiválását célzó krízisbeavatkozásokat.

Hibrid megközelítések: a Jelentés ezen része olyan országokból, mint Olaszország, Norvégia, Svédország és Hollandia példákat sorol fel a kényszer csökkentésére és megszüntetésére irányuló politikákra és eljárásokra, mint például a nyitott ajtók politikája a pszichiátriai osztályokon, a mentálhigiénés ellátás intézménytelenítésére irányuló erőfeszítések, „beteg által irányított cselekvési tervek” a kényszerkezelési elrendelések fellebbezésére, és „fókuszált beavatkozások” biztosítására a krízishelyzetben lévő személyek számára (a kényszerkezelés helyett).

Egyéb kezdeményezések: a jelentésben azonosított végső legjobb gyakorlati terület három kutatáson alapuló kezdeményezést sorol fel a kényszer csökkentésére: a társak támogatása, a válságok előzetes tervezése és a nem kényszerítő beavatkozásra vonatkozó képzés. A formális társtámogatás például lehetővé teszi a szolgáltatás korábbi vagy jelenlegi felhasználóinak, hogy professzionális szerepet vállaljanak a szolgáltatásokban.

„[A kortárs támogatás] számos olyan kérdésben történt előrelépéshez kapcsolódik, amelyek hatással lehetnek a mentális egészségi állapotú és pszichoszociális fogyatékossággal élő személyek életére.”

Összességében ez a négy gyakorlati terület teljesíti a Tanács stratégiai cselekvési tervében meghatározott célját, hogy „segítse a tagállamokat [azáltal], hogy kidolgozza a bevált gyakorlatok gyűjteményét a mentális egészségügyi ellátás önkéntes intézkedéseinek előmozdítása érdekében, mind megelőző szinten, mind helyzetekben. a tagállamok példáira összpontosítva.” Ennek megfelelően a jelentés megállapításait összefoglalva a Tanács arra a következtetésre jut, hogy:

„Sok kortárs kényszerintézkedés nem „szükséges”, ha van befektetés az alternatív gyakorlatokba, és kifejezett elkötelezettség van a csökkentési, megelőzési és felszámolási kezdeményezések mellett. Kényelmes jogi és erkölcsi érvek szólnak az ilyen gyakorlatok bevezetésének kötelezővé tételéhez és az elszámoltathatósági intézkedések meghozatalához a jogokon alapuló és behajtás-orientált rendszerekre való szélesebb körű átmenet biztosítására.”

****

Council of Europe (2022). Compendium Report: Good practices in the Council of Europe to promote Voluntary Measures in Mental Health Services. (Link)

Zseniváros

Ha Debrecen a “Maradandóság városa”, akkor Nyíregyháza a “Maradiság városa”

Egyébként nagyon élem ezt a több mobil eszköz, több óra, több szemüveg, több húsvéti kosár életstílust, plusz nagykabátom is van: Ha minden végképp befuccsolna, új karrierlehetőségem van kilátásban: neppernek még mindig elmehetek valami nagyvárosba… :-)) Esetleg itt, helyben… Érdekes, az Egérben már a szemfülesek tudni vélik, hogy táppénzcsaló vagyok. Igen, pont az a 2 havi táppénz, ameddig írtam a szakdolgozatomat, fogja tönkre tenni a nemzetgazdaságot. Amúgy tudtommal már két hónapja ki se fizetik, de már két főorvosi táppénzellenőrzésen túl vagyunk. A munkahelyen pedig nem engedtek tanulmányi dolgokkal foglalkozni, minden 5 percem be volt osztva, mintha nem éppen a Debreceni Egyetem végzős hallgatója lennék. Valamit meg akartam fogalmazni a helyi emberek kisszerűségéről, de inkább csak hagyjuk, mert mindenki vérig sértődik. A 8A-s busz pedig most olyan fennsőbbséges elégtétellel hagyott ott az indulási idő előtt, mintha most személyesen a sofőrjémek szóltam volna be. Néha azt hiszem, ez egy zombiváros, az emberek pedig mind dróton vannak rángatva benne… Persze, majd jön másik busz… kb fél óra…

A munkahelyemen, mióta nem vagyok, amúgy is zajlik a leépítés, az egész önmaga paródiájába ment át, nincs pénz, diszkriminálják a pszichotikusokat a pszichotikusok érdekvédelmi egyesületére, Cigánd-Karosra, egy vakondtúrás mellé viszik kirándulni őket, zajlik az egész szétverése. 2 hónapig kell szervezni egy olyan kirándulást (erdei sétát), ami 50m-re, az erdőbe vezet, ennyi a skizofrének szabadidős tevékenysége, megpróbálják visszahozni Benedek István idejét, amikor az Aranyketrecben leírja, hogy a skizofréneket ingyen dolgoztatták, és időnként kisokkolták őket, a gondozók megéltek. A hátsó irodában már nincs nyomtataó, a webshop projektet elvetették, kitiltottak a csoportból, a routert nem is leselejtezték, hanem kidobták az esőbe (mondván: minek?), azaz központi utasításra, tervszerűen zajlik a Pszichotikusok Érdekvédelmi Egyesületének a visszafejlesztése. Szó volt már régen arról, hogy leverik az “Érdekvédelmi Egyesület” táblát, és csak munkarehabilitáció lesz a helyén, röhögve mondta a kolléga, aki azelőtt még nem sokkal éppen skizofrén diagnózisért kuncsorgott, mert azelőtt pedig pozitív volt a diszkrimináció. Szép kilátások… Gondolom, ezek után “nagyon várnak vissza”… Természetesen, csak még “táppénzcsalok egy kicsit”, ha nem baj, mert még 4 tantárgyam hátravan…

Amúgy nem könnyű ilyen körülmények között érdekvédelmet csinálni: van a szélsőjobb, meg a még szélsőbb jobb, a megélhetési bal, meg a be sem került viccpárt… Ráadásul a megélhetési balt is pont egy jobbos vezette… Úgyhogy nagyon gyanús nekem ez a pluralizmus ma Magyarországon… Igazából 2 párt van: a politikusok pártja és a választók pártja… És ahogy mondani szokás, nem mindegy, hogy a sz*p*tt f@sz melyik végén állsz… Amíg a politikusok vitatkoznak (eszmét cserélnek), addig a választók csápolnak nekik… Igazából a politikus is egy influenszer-féle. Én hagyományosan a 2 között állok (mint mindig), mint ahogy a melóban is a vezetőség és a dolgozók között álltam, és közvetíttem (ha hagyták). A “fazékhoz” soha nem engedtek közel, sőt…

U.i.: délután még arról magyaráztam, hogy új karriert is kezdhetnék nepperként, de most, így lehiggadva, valami szakszervezetisként is megállnám a helyem, lehet, bár az is eléggé vigasztalan munka, kb. mindenki utál, felülről ezért, alulról meg amazért…

U.i..2: A legújabb tiltakozás ellenünk a városban, a szokásos útvonalamon, ahol jövök, kiragasztva, hogy “A homofóbia és a transzfóbia elmebetegség!”. Szerintem, akinek ilyesmi egyáltalán csak megfordul a fejében, annak vagy teljes fogalmi zűrzavar van a fejében vagy szétszívta az agyát. Nem kevés narkóval lehet egyébként ilyen végkövetkeztetésekig eljutni… + alapfogalmi hiányosságokkal…

Egy amerikai történet a függőségről, 9. rész: Hogyan lettem “függő”

Írta: Kevin Gallagher, Mad In America, 2022. április 18.

Sötétségre ébredés

A felejthetetlen sötétség tengerébe ébredek. Halványan a távolban hallom, ahogy anyám zokog és könyörög: „Kérlek Kevin! Hajrá Kevin!” Kiszívom a legmélyebb levegőt, és kinyílik a szemem. Kinyitva a szemem, látom, hogy anyám ölel, mögötte a nővérem áll könnycseppekkel. Növekvő tudatommal egyre növekvő fejfájás jön. Felnyúlok a homlokomig, hogy egy vadonatúj csomót találjak, amely gyengéd az érintésre. Nem tudom mennyi az idő, de tudom, hogy késő este van.

Néhány pillanattal azelőtt anyám túlméretezett karosszékében feküdtem, és a „Boys Don’t Cry” című filmet néztem. A jelenlegi Xanax adagom éppen kifogyott, és eszembe jutott, hogy az utolsó adag is elfogy. A szívem hevesen kezdett dobogni, és izgatott lettem. Tudtam, hogy ha lefekszem, nem fogom tudni becsukni a szemem, nemhogy pihenni. Reméltem, hogy fent maradok, és reméltem, hogy el tudok menni a reggeli orvosi időpontra. Én nem. Ehelyett most egy zsaru és egy mentős sétált be anyám osztott szintes tanyájának bejárati ajtaján.

Ez volt a legnagyobb megkönnyebbülés, amikor a rendőrséget láttam. Ahogy feljöttek a lépcsőn, rájöttem, hogy még mindig levegő után kapkodok. Majdnem leestem a székről, amelyre anyám és a nővérem visszaemeltek. A mentős elkapott, és azt mondtam neki: „Nem kapok levegőt”. A zsaru hátramaradt, miközben a mentőhöz rohant, és oxigént szívott. Távollétében az ajtót bámultam, és kétségbeesetten vártam, hogy visszamenjen, és megállítsa a zihálást.

Ahogy az arcomra tette a maszkot, ellazulni kezdtem, és kérdezősködni kezdtem, mi a fene történt. Ismét a fejemen lévő dudorhoz nyúltam, és rájöttem, hogy biztosan leestem a székről, és közben a lépcső kovácsoltvasába csaptam a fejem. De miért? Miért estem le a székről? Miért nem tudtam emlékezni a történtekre? Így hát megkérdeztem: “Mi történt velem?” A mentős válaszolt: „Úgy gondoljuk, hogy rohama volt. Volt már epilepsziája?” “Nem?” Válaszoltam. – Van valaki a családjában? – kérdezte, és nem csak rám nézett, hanem a kábult és zavarodott családomra is. „Nem, nem úgy tudjuk” – válaszolták. – Nos, bevisszük, és kivizsgáljuk. Ezzel becipeltek a mentőautó hátuljába, szorosan a maszkba markolva, miközben még mindig oxigénhiányban éreztem magam, és bementem a helyi kórházba.

Mi történt?

Majdnem hat hónap telt el az első pánikrohamom óta, és ebből az utolsó kettőben reggeltől estig ittam. Az egyetlen alkalom, amikor tartózkodhattam, amikor valamilyen benzodiazepint (más néven „benzokat”) kaptam. Mi az a “benzo”? Ez egy nyugtató. Xanax, Ativan, Valium, Librium, Restoril, Ambien. Minden benzo. És jobb híján csak akkor éreztem „normálisnak” magam, amikor volt valami a rendszeremben. Ez 2000 májusa óta tart.

1997 augusztusa óta az Indiana University of Pennsylvania (IUP) „hallgatója” voltam (jobb szó híján is). Azon az ősszel csatlakoztam egy testvéri közösséghez, és 1999 ősze óta „a házban” éltem. Az évforduló (sőt, valójában ezredforduló) óta szinte minden nap lógtam a testvériségen kívüli embercsoporttal. Amikor összejöttünk, Ritalinnal kevert benzosorokat szedtünk. Miért? Nem vagyok biztos benne. Mert igazán nem érdekeltek ezek a dolgok. Szerettem inni, de az összetartozás érzése és (természetesen) a csoport egy tagja iránti szexuális vonzalom késztetett arra, hogy belevágjak az egészbe. Aztán azon a májusban, a döntő hetében volt még egy utolsó „dörömbölésünk”, és mindannyian hazaindultak.

Úgy döntöttem, elég volt. Abban az időben nem jártam semmilyen órára, és két munkahelyen is dolgoztam, csak hogy megengedhessem magamnak, hogy az említett házban éljek. Nem volt jövő út, és a barátokkal, családdal és fráterekkel folytatott beszélgetések után tudtam, hogy változásra van szükségem. Mivel ez a baráti társaság elindult, lehetőségnek láttam ezt a változást. Néhány nappal a robbanás után felvettem a megtakarított pénzem egy részét, és elmentem a bevásárlóközpontba néhány testvéremmel. A remény az volt, hogy pénzt költök ruhákra, és megkényeztethetem magam egy kis kényeztetéssel, mielőtt visszamennék az órákra. Azon a napon azonban a világ elszürkült.

Ahogy lehajtottunk a Monroeville Mall bevásárlóközpontba, amelyet George Romero „Halottak napja” tett híressé, bizsergést éreztem a bal karomban. Aztán a mellkasom összeszorult, és a gyomrom összerándult. Éreztem, ahogy a szívem hevesen dobog, és izzadság gyöngyözik a homlokomon. Könyörögtem, hogy állítsák meg az autót, és engedelmeskedtek. Kiugrottam, és oda-vissza járkáltam öt percig, és oda-vissza jártam aközött, hogy azt hittem, hányni fogok, és azt hittem, hogy elájulok. De a tünetek csökkentek, de maga a világ… elvesztette színét. Valami megváltozott, és még nem tudtam, mi az.

A következő néhány hónapban megpróbáltam normálisan élni. Még ittam, de nem kaptam tablettát. Elmentem az étkeztetési munkámra, de egy műszakban be kellett csapnom a hűtőbe, és le kell hűlnöm a szorongásomtól. És egyre rosszabb lett. Végül annyira kétségbeesett (és hülye) voltam, hogy hajlandó voltam bármit megpróbálni, hogy megnyugodjak. Egyik este valaki kokainnal kínált, és engedelmeskedtem. Ami azt jelentette, hogy másnap az aggodalom minden eddiginél jobban átütött a tetőn. Kórházba vittek, és a sürgősségi osztályon állva óráknak éreztem, ahogy a szívem a mellkasomban kalapált, mintha szabadságot keresne. Elég sokáig túléltem ahhoz, hogy visszavigyenek és odaadjanak két kis tablettát. 20 perccel utánuk május óta először voltam „normális”. Ez most augusztus volt.

Megkaptam a Xanax forgatókönyvét, és útnak indítottam. Hazamentem, hogy beszámoljak a családomnak a történtekről, és ahogy az akkoriban lenni szokott, a kezembe vehettem a gyógyszer nagy „mintacsomagját”. Az első pár napban kezdett minden rendeződni. De hamarosan észrevettem, hogy nem működnek olyan jól, mint az elején. Egyszerre négyet szedtem, és még mindig nem értem el a teljes hatást. Ekkor jöttem rá, hogy az alkohol valóban segített a tüneteken. Míg az alkohol soha nem térített vissza a homeosztázisba, ivás közben legalább meg tudtam nyugodni. Tehát ahogy lefogytak a tabletták, úgy nőtt az ivás.

Fokozatosan elfogytak, és mielőtt még kaphattam volna, beleestem a reggeltől estig tartó ivás spiráljába. Minden egyes alkalommal, amikor felébredtem, 4-6 italt kellett meginom, hogy a tüneteket kontrollálható szintre csökkentsem. Visszatekintve erre, érthető, hogy mi történt velem. Bár akkor még fogalmam sem volt. Még mindig nem számoltam össze a matekot. Végül kaptam egy további forgatókönyvet, miután pro bono látogatást tettem egy PCP-nél, amiről azt hittem, hogy „szorongásos rendellenesség”. Természetesen ezek gyorsan elfogytak, és elkezdtem inni egész nap, minden nap, egy hónapon keresztül.

A hónap vége felé a nővérem megkérdezte, hogy eljöhet-e a barátjával bulizni. Azonnal tudtam, hogy el kell mondanom neki, és remélem, hogy segíteni fog. Mostanra arra a következtetésre jutottam, hogy alkoholista vagyok. Ez volt az egyetlen dolog, amit tudtam, ami egyezett azzal, amit átéltem. Mégis, ahogy az imént mondtam, az alkohol soha nem „oldotta meg” a fiziológiai problémát (ezt hagyjuk későbbre). Amikor a nővérem megérkezett, egy darabig lógtunk, aztán összetörtem és elmondtam neki. Felhívtuk anyámat, és másnap hazavitt.

Amikor hazaértem, tisztán jöttem, hogy mi történik. Ez a között volt, hogy piát loptam innen, onnan és mindenhonnan, hogy megőrizzem a józan eszemet. Ironikusan emlékszem, hogy ugyanabban a túlméretezett székben magyaráztam el először, hogy mi történik, miközben a vállam és a nyakam ellenőrizhetetlenül rángatózott. Mivel láthatóan remegtem, felajánlottak egy kis Xanaxot, és nem tudjátok, augusztus óta először voltam újra „normális”. Ez visszahoz minket hozzám, a mentőautóban ülve, a kórház felé vezető úton.

Miért történt ez?

A kórházban minden vizsgálatot megkaptam, amire csak gondoltak. CAT szkennelés, EEG, röntgen, motoros funkció. Minden elmúlt. Azt is elkezdtem mondani nekik, hogy alkoholista vagyok. Mivel nem volt más magyarázatuk a történtekre, beleegyeztek. Egy szociális munkás jött a szobámba, az elvált szüleimmel a nyomában (látnivaló, mondom), és elmagyarázta, hogy kezelésre kell mennem. „Duh” – gondoltam magamban. Abban az időben soha többé nem akartam inni. Soha nem éreztem „jól” magam, amikor ittam. Mintha csak egy démon visszatartására használnám, de soha nem tudta megnyugtatni. Szóval kész voltam bármit megtenni, hogy megtudjam, mi történt, miért történt, és hogy soha többé ne forduljon elő.

Aláírtam a papírokat, apám pedig aláírta a fizetést. Anyám csomagolt nekem egy táskát, és egyenesen egy szenvedélybeteg-kezelő központba vittek Washington államban. Mielőtt teljesen beengedtek volna, tájékoztattak, hogy a PCP-m által felírt Ativant nem adják be. Azonnal pánikba estem. Tudod, elhiszem, hogy valami nincs rendben velem, fiziológiailag és pszichológiailag. Szerintem a szorongásom orvosi probléma volt, és nem volt bizonyítékom arra, hogy létezhetnék ezek nélkül a gyógyszerek nélkül. Furcsa módon addig a pillanatig soha nem volt „sóvárgásom” vagy semmiféle pszichológiai kapcsolatom velük. Ez az érzés előfutára volt annak, amit tanulnom kellett.

Két dolog hatott rám igazán, ahogy beilleszkedtem az új környezetembe. Először is, addig az időpontig soha nem olvastam az Anonim Alkoholisták 12 lépését. Isten? Magasabb hatalom? Karakterhibák? Ima?! Néztem néhány iskola utáni különlegességet, így tudtam az AA-ról, de mindig is tudományos folyamatként írták le. Talán, mint egy tortát sütni. Csinálj bizonyos dolgokat sorrendben, és jobban leszel. Ez? Ez egy vallási átalakulás volt, minden a hitről és a hitről szól. Nem igazán volt értelme. Főleg azzal, amit a függőség „betegségéről” tanultam. Mégis, mint mondtam, ezen a ponton bármire nyitott voltam.

A függőség „betegsége” volt a második dolog, ami feltűnt. Hogyan váltotta ki a patkányagyam a vágyat a választott gyógyszerem után. Hogy volt egy génem (amit úgy tűnik, soha nem találnak meg), amitől hajlamossá vált arra, hogy alkoholista legyek. Hogy „keveset választottunk”, nem vagyunk képesek uralkodni magunkon. Ahogy ebben a sorozatban már korábban is elmondtam, a kezelőközpont szerint ez egy krónikus és progresszív agybetegség volt, ami a Másság állapotában hagyta a szenvedőt. Valaki, aki pszichológiailag nem tud segíteni magának abban, hogy felkutasson „választott gyógyszerét”, anélkül, hogy valamilyen magasabb hatalom „segítene”. És itt vált számomra furcsa.

Kezdetben elfogadtam a rám rakott megbélyegzést. Azt gondoltam, amíg megmagyarázzák, miért kaptam rohamot, és megadják az eszközöket, hogy megakadályozzák, hogy ez megismétlődjön, addig bármi leszek, amilyennek akarnak. De aztán valaki szólt, hogy a majom megrázta az egészet.

Amikor rehabilitációra mentünk, általában behoznak egy gyógyszerészt, hogy beszéljen a csoporttal. Tőlük tudtam meg, hogy az én koromban (21) szinte hallatlan, hogy valakinek alkoholmegvonási rohama legyen. A benzodiazepinek azonban könnyen okozhatnak ilyen súlyos elvonást egy ilyen fiatalon. Főleg, ha hirtelen abbahagyja őket. Ebben a pillanatban jöttem rá, mi történt. A benzók voltak. Nemcsak, hogy hirtelen abbahagytam őket, de hat hónap alatt háromszor is megtettem.

Találtam egy tanácsadót, akiben megbíztam, és megkértem, hogy beszéljek velük. Elmondtam a történteket. 2000 tavaszának egész félévében akaratlanul is kialakult bennem a tolerancia és a fiziológiai függőségem a benzokkal szemben. Azon a májusban hirtelen abbahagytam, de mivel még mindig ittam, a bevásárlóközpont felé vezető úton tapasztalt visszahúzódásom, anélkül, hogy tudtam volna, egyre nőtt. Azt hittem, kialakult bennem valami, az úgynevezett „szorongás” betegség.

Miután megkaptam a forgatókönyvet a kórházban, megnőtt a toleranciám. Négy-hat tablettára volt szükség ahhoz, hogy bármilyen hatást kifejtsen. Ami azt jelentette, hogy néhány hét alatt végigfutottam a 100 darabos „mintacsomagon”. Ami oda vezetett, hogy ismét hirtelen felmondtam. És a következő üveg benzo? Valójában egy buli során lopták el a szobámból, de ez az üveg csak néhány hétig tartotta volna vissza az elkerülhetetlent. Miután a nővérem hazavitt, körülbelül 10 tablettát kaptam, amelyeket a családom talált. Miután ezek elfogytak, azon kaptam magam, hogy abban a nagy karosszékben ülve néztem a „Boys Don’t Cry” című filmet, és az agyam végre kiadta magát.

Mindezt elmondtam neki, és azt hittem, nem vagyok alkoholista. Hogy nem ez okozta a rohamot. Hogy valójában függő voltam. Számomra ez egy hatalmas epifánia volt. Számomra ez mindent megváltoztatott. A tanácsadó rám nézett, és azt mondta: „Nem érted. Még mindig alkoholista vagy.” Emlékszem, zavartan motyogtam: „Mit?”

Alkoholistaként való öndiagnózisomnak mindene köze volt ezekhez a testi tünetekhez. Míg sokat ittam, mire bekerültem a rehabra, már nem akartam inni, mert annyi piát lenyomtam a torkomon, hogy megbirkózzam a benzoelvonással. Ezért nem volt lelki vágyam az alkohol után, és nem is ez okozta a rohamomat. Hogyan lehetnék még mindig alkoholista?

A sorozat 10. részében leírom, hogy a következő pillanatok hogyan változtatták meg örökre az életemet.

A szerkesztő megjegyzése: A sorozat összes blogja itt olvasható.

An American History of Addiction, Part 9: How I Became an “Addict”